开头破题之后，这篇五经文就好写了。宋玄在草稿纸上先将这篇文的骨架梳理一遍，添上每一点论据，再结合《周易》的相关见解开始写文。
时至午时，春日当空，宋玄方才写完第一题的文章。写完认真检查过后，他还得用隽美的楷书仔细誊写一遍。
宋玄将烛台吹熄，将考卷整理好放一侧，又用了些吃食。
他揉了揉眉头，眼睛有点酸，若不是有菖蒲去烛台的烟，此时他的眼睛怕是更难受罢。伍彦如今真的是越来越体贴了，等郡试结束定然要好好带他出去玩上一阵。
而被宋玄言及的伍彦，此刻正在双柿轩里雕刻木头。阿佐坐在他旁边，手里也拿着一把刻刀在把玩着。
不多时，阿晚跑了进来，她看向伍彦，问道：“伍彦，少东家嘱咐你送的东西，可有放入考篮？”
“请少东家放心，菖蒲和点心都已送去。”伍彦停下手中的活，抬起头看向阿晚。
“如此就好，那我便去回了少东家。”阿晚捏着罗扇，转身离开。
绿绮轩内，江松月依旧是一副公子的打扮，以往外出巡查商铺时，她一般着男子装束，如此也省事许多。
“郡试第一场应当开始了罢。”江松月查着账簿，微微抬头看向方走进来的阿晚。
“回姑娘，郡试已开始，第一场到酉时结束。”阿晚端来一碟淡绿发亮的青枣，边道。
江松月翻看账本的素手顿了顿，令人闻觉天阔云舒的声音响起，“嗯，等酉时再去贡院接他。”
郡试主考两场，共考两日。因为要在狭小的号房长时间坐着，对于考生而言乃身心的折磨。
宋玄将第一道题的文章誊写完毕之后，才开始看向第二题，“不以规矩。”
当他看到这个题目时，脑海中顿时寻到此题的出处，《孟子·离娄上》。
《孟子》还真是常考，宋玄暗叹，此题的原文为，“孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”
孟子曾言，即使有离娄那般好的视力，鲁班那么精湛的匠艺，若不用测量的工具，亦难以画出方圆。
审音力强如师旷，如不用六律加以规范，自然也是不能正五音的。诚然，尧舜的施政之道，是以仁政为主，不然亦不能治理好天下。
“不以规矩，不能成方圆”这句话在后世是耳熟能详的，只是后世之人较少知晓为何孟子会说出这句话罢了。
宋玄寻思着，亚圣孟子是儒家的又一代表人物，其倡导“以人为本”，亦是最早宣扬“民贵君轻”的人。
在宣扬仁政方面，他自忖着孟子至少是落实到了两点。其一是：法先王，其二则为：选贤才。
还真巧，此次郡试所出的第二题正是孟子“法先王”的典型篇章《离娄上》。
缘何要“法先王”？孟子提出的是“不以规矩，不能成方圆”之说。
思至此，宋玄抬手拿起墨锭磨了磨渐干的墨汁。
再次执笔之时，他在草稿纸上写下“孔子”二字。从本源观之，孟子“法先王”的思想何曾不与孔子“祖述尧舜，宪章文武”的思想相承。
他再三琢磨，决定以一句“规矩而不以也，惟恃此明与巧矣”入手破题。
毕竟，题目是“不以规矩”四字。此题牵涉颇广，广而言之反而做不到精准，不如以原文的“明”和“巧”二字立意。
宋玄写下破题句之后，暗暗颔首。如此入题定然不会偏，缘何有人立世不以规矩？不过是仗着自身所长罢。
他执笔的手并未停下，而是边思索，边继续写道：“尝闻古之君子，周旋则中规，折旋则中矩，此固不必实有此规矩也。顾不必有者，规矩之寓于虚；而不可无者，规矩之形于实。奈之何，以审曲面势之人，而漫曰舍之舍之也？”
他写下这番话，不过是想阐明有些人的规矩不必有，因为规矩就在其心中，心有规矩，自成方圆。然则，人之不同，自然亦不能全然舍弃规矩，这一层就与孟子“法先王”的思想相对应。
写着写着，宋玄渐入佳境，伏案疾书。
……
“吾有不矩而矩者，何必以矩？而不然者，虽明与巧有出乎规矩之上，如规而不规何？”
写到此处，他的手微微一顿。思忖着，若是世界上真的没规矩，又如何判断是非价值？因此，无论世人有何特长，亦是逃不出规矩的约束。
宋玄眼眸一闪，继续收束全文，“不以规矩，何以成方圆哉！”
写罢全文，他将五经题，考察的可不单是考生的文采。就如此题，就要求很强的思辨力以及逻辑思维。
第二题完成时，日头逐渐靠近西山。
困在狭小的号房之中，宋玄的身形不得伸展，双腿已酸得很。
还有最后一篇四书诗题，他决然振作精神去看题，其题为：赋得竹箭有筠。
看到此题时，他心头一振，一时之间全然想不出此题的出处。
诗题用“赋得”二字，考生必定是得知晓其出处才能写诗。科举之时，主考官一般从古人诗句、成语或是古文当中抽取题目来考。
若是想不出诗题的来源，乱蒙一通，就甭想过郡试了。
宋玄端起水喝了一口，在入考场前，他还曾听闻，有一年龙川的郡试就以“冯妇攘臂下车”为诗题。
却不想，有一位考生不知此题出自何处，又瞅着“