李石对儒家的不爽到底有多深呢？李石自己都说不上来，可是历经新社会的李石对于儒家却是有着一种难言的感情。
近现代社会的落后，让李石深感心痛，可是，在心痛之余，李石还要了解一下，近代社会为什么会落后？这个才是最关键的。
李石还记得网络上那些责骂这个王朝，咒骂那个满清的，那不过是一些键盘侠对现实不满那历史发泄罢了，他们不需要思考，只需要骂人，只需要把自己的不爽给骂出去就行，至于为什么？这个根本就不在他们的思考范围之内。
李石却不是这样的键盘侠，有的时候，他甚至非常的冷血，冷血到看到历史上的沉沦而无动于衷，历史毕竟是历史，都已经发生过去了，就算在再如何也不能时光倒流，吸取教训，吸收经验，避免事情的再一次发生才是正道。
黑格尔曾说过，人类唯一从历史中西区的教训就是没有吸取教训，诚然，这句话说的没错。
李石还记得自己上高中的时候，要是一个热血小青年，也喜欢看网络小说，什么灭美屠日，横扫游牧民族，这都不在话下，等到后来，他就发现，一切都不过是作者的瞎几把扯淡的yy罢了，还有人叫嚣，北方的游牧民族老是南下，那么就把他打服，这样他们就不敢掠夺了，李石那个时候就想吐槽一句，看过历史书吗？汉武帝打的匈奴还不痛？刘渊不照样屠杀西晋的子民？捕鱼儿海一战，直接把北元打成残废，后来不照样南下掠夺？而且还把大明的皇帝都给俘虏了？
如果真的学习了历史书会说这样的话？打服？一时的打服不意味着永远的臣服？一百年两百年臣服不代表五百年一千年都臣服，这点道理都不明白？
李石并不是一个嗜杀之人，也不会做出什么把整个大漠的人类都给消灭了，以为他也做不到。
也不会想要把整个游牧民族同化，他也做不到，把游牧民族南迁汉化，诚然可以，可是真空的大漠立马就会被其他的游牧民族给填补上，在大河的北侧，这是地理环境所导致的，四百毫米降水线并不会因为李石而改变，他也没有那个能力，所以，在生产力没有爆发的时候，中原和游牧民族的对立不会因为任何的思想而改变，这是不可能改变的，因为，那是生存需要，思想并不能当饭吃，吃不饱饭的游牧民族终归还是要南下掠夺的，这种事情不会因为人的想法而改变，除非大漠的生产力提高到他们不需要南下就能够生存下去为止。
“姬发，放肆，先贤是你我可以评价的？”孔夫子大喝一声，让整个房间的人都大吃一惊。
“夫子，有道理不在声音的高低，你训斥我也不能改变真理，三代之世真的是大同社会吗？”李石一句反问的话，让所有的人都窃窃私语。
每个人对于三代之世都有着一种共同的认知，那就是大同社会，没有战乱，没有纷争，大家都能吃饱喝足，精神洋溢，幸福而安康。
“夫子，我知道你的思想，因为我在四年前就知道了，可是我还是想说，三代之世不光不是大同社会，反而比现在更落后，更糟糕。”
李石的话不光要说给夫子听，还要给夫子的这些学生听，李石知道他们中很多人，在后来都改换门庭了，有的人去了法家，有的人去了墨家，有的人前往兵家，有的人遁入黄老，他们并不是那种死忠的儒家思想。
“夫子，三代之世的时候，国家有多大？人口有几何？有什么书籍留下？有什么证据证明他们是大同社会？”
“都说三代之世是大同社会，可是为什么还有尧幽囚舜野死的记载？为什么舜会死在大江之南？为什么尧帝到了晚年连自己的孩子都不能见面？为什么丹朱会称呼为帝丹朱？为什么舜帝的父亲会因为小儿子要烧死他？这些你仔细的思考过吗？”
李石几句话就让众人沉默下来，不说孔夫子，就连姬旦等人也是如此，是啊，为什么？
虽然三代之世没有文字流传下来，可是在夏朝的时候，就有一些文字流传下来，玉器上，青铜器上，甚至是石刻上都有一些，到了大商时代，留下的文字就更多了，攻破朝歌的时候，整整搜刮出来一千多万片甲骨，每一片的甲骨，最少也有几个字，大的甲骨上面甚至有几百个字。
对于大商的甲骨文字，李石当然认识，毕竟大商才灭亡没几年，自己的父亲还被大商的帝辛册封过，要是不认识甲骨文字，岂不是笑话。
根据这些甲骨的记载，李石并没有瞎说，孔夫子知道，他当年之所以愿意去给皇室当老师，主要就是因为他想要研究研究这些甲骨。
整个石室当时是凿空了整个山峰才形成的，偌大的石室中保存了几千万片甲骨，不光有大商的，还有大周自己的，还有其他的一些竹简木牍，当时的石室的守藏史是李耳，比李耳年轻一些的孔夫子还像李耳学习过两年，也就是在这里两年的时间内，孔夫子看到了很多自己以前从来都不知道的历史。
“夫子啊，醒一醒吧，哪有什么大同社会，一切都只不过是你的一厢情愿而已，这一切都是你自己的臆想，都是血淋淋的现实，你就要再宣传你的崇古思想了，社会只会越来越发展，不会越来越退步的，古时候人们只能住草房子，现在，我们可以住上阁楼，古时候，人们都吃不饱饭，现在，整个中原有将近两亿人口，三代之世的时候又有几个人？古时候，