确实，在太初，这个世界唯有梵。它是唯一者。作为唯一者，它不显现。它创造出优秀的形态刹帝利性。刹帝利性是诸如因陀罗、伐楼那、月神、楼陀罗、雨神、阎摩、死神和自在的神性。没有比刹帝利更高者。因此，在王祭中，婆罗门坐在刹帝利之下。荣誉归于刹帝利。
然而，刹帝利的子宫是梵。因此国王即便处在最高地位，最终还是依附自己的子宫梵。他伤害梵，也就是伤害自己的i工，犹如伤害比自己优秀者，就有罪。
————————《大森林奥义书》
王宫之中，真夜手里带着祭祀绳穿上了国王送她的衣服，那是满身金银的衣服，从打扮上已经看不出婆罗门的痕迹，更像是一位杰出、美丽的王室公主，七夜身上的穿着看上去同样像是一位王子。
诚然，国王最为刹帝利种姓最优越者，即便是婆罗门也应该效忠国王，是国王统治下的子民，婆罗门祭司举行最为盛大并且隆重的祭祀也是王祭，可是掌握神权的婆罗门种姓是居于优越地位的。
“姐姐，你穿上这衣服感到不开心吗？”七夜围着自己转了几圈，目光停留在自己的身上，他从来就没有穿过这么好的衣服穿在身上，他仿佛就像是真正的王子。
锦衣玉食还有音律以及美丽的女郎，这些都是在仙饶净修林不曾见到，不曾听到，不曾感受到的，王宫的侍从将他当作真正的王子来看待，侍女热情地款带着他，这让他产生一种错觉，这样的生活维持下去似乎也不错，根据国王的法，国王有意让他成为王子的玩伴，将来也可以选择成为王子的将军或者是王国的大臣。
“并没有不开心，也没有开心。苦修服和此时的衣服并没有什么区别，都不是能够让我心灵安定之物。”
真夜摇了摇头，看着得到了新衣服新玩具便满足的弟弟，她的心灵是空虚，就如同一只饥渴的奶牛拼命缠着自己的妈妈，期望妈妈能够分享一些牛奶给自己，可是自己的妈妈的牛奶也早已干涸。
这是多么残酷的事啊，锦衣玉食、音律、权力、爱，或许重要，能够让她心中一时安定，却不能够让她永远满足，内心永远平静。
“苦行服和这衣服怎么能一样，你看金饰还有这丝绸，是从喜马拉雅山的震旦运送过来的，黄金、香料以及宫中的美食都是净修林中品尝不到的，还有音乐........”
七夜的脸色变了变，他有意出他们伴随着父亲至上仙人离开净修林来到王国国度的一切新鲜事以及一切改变，不论是大大的府邸还是府邸里的佣人，华丽的服饰以及宫中举行宴会时的音律，宫中的美食，来自震旦的调料以及鹿宰杀后的新鲜牛肉，都让他难以忘怀。
只是自己的这位可敬的姐姐并没有感受到快乐，难道婆罗门和刹帝利就有着如此大的区别吗？
他没有心思再下去了，只是感到难过，对于他而言昔日在净修林的生活简直就像是乞丐一般，平日里土罐承接清水，采摘林中的野果果腹，苦修服甚至一件就要穿上一年，在林中听不到音律之声，最美妙的音乐便是林中黄鹂鸟叫，甚至还见不到几个女人。
净修林的仙人们都是在进行苦行，然而他们的弟子们并不是仙人，做不到长期不吃饭，林中的瓜果并不是时刻都有，王子们在净修林中学习时会有侍从从王宫带来食物，而他只能拿着碗跟随着婆罗门托钵乞食，按照那些沙门的法，这是化缘，对于王子们而言，这根本就是乞讨。
现在的生活对于七夜而言简直就是美妙极了，简直就是他梦寐以求的。
“那么你的内心安定了吗？”真夜问道。
“安定？”七夜不知所措。
“当你意识到时间在流逝，世界处于无常之中，你所获得的东西都是因为父亲而存在，你所得到的也只是镜中月水中花，你就明白了，去准备举行祭祀吧。”
真夜无意对着自己的弟弟七夜教，正如同七夜永远无法真正理解她，她虽然知道七夜现在心理状况，但是却无法真正关心她，此时的她自己已经陷入迷惘之中了。
自己的父亲至上仙人过，婆罗门的正法是祭祀神灵。
将自己的心思全部的心力放在神灵祭祀的身上，唱着神圣的祭祀歌，读者神圣的经书，从古老的贤人们那里得到知识和答案，最终明白自我。
这些困惑和答案最终可以在四吠陀中得到答案，世界上最内在，最终极的存在，就是梵，婆罗门最接近于梵，然而她却不知道怎样才能接触梵，发现梵就是和自己在一体之内的。
“嗯，我知道了，姐姐。”七夜对于自己的姐姐格外尊敬，尽管困惑却也无怨无悔地愿意服从她的命令，他能感受到她的困惑，可是却不明白她为何困惑。
国王是不应该有烦恼的，就如同自己的父亲至上仙人，他始终认为他是无所不能的。
当一个人履行自己的职责是最神圣的，婆罗门在菩提树下涅盘，刹帝利武士在战场上战死沙场，都是可以摆脱自己的身体束缚，超越太阳轨道以获得解脱的一种方法。
瑜伽中离弃世间和在战场上委弃自己的身体，都是在婆罗门和刹帝利在践行自己的正法。
难道这也会让自己的姐姐真夜内心之中产生困惑吗？
七夜心中是如此诧异，他看见了外面鬼鬼祟祟的王子们，他们似乎正在偷看着自己的姐姐，这群无礼之徒。
七夜拿着棍子，看