九月十日，少林寺慧远一行，来到大通寺。
大通寺行空方丈率领一众高僧出寺迎接，礼遇非常。
当天大通寺备下素斋大宴，在大通寺借住的晋省府级以上官员都应邀参加。
行空方丈和张泽，分别代表大通寺和晋省，做了热情洋溢的欢迎讲话。慧远也再三感谢盛情，气氛友好和谐。
慧远在递交了无遮大会的请帖后，毫不意外的提出要和显通寺武院友好切磋的愿望。经过协商，最终定下了擂台赛的切磋方式。双方都表示擂台赛的宗旨是友好交流，点到为止，外加一项——死生认命。
大通寺算了一下：要求观看的官员及家属有四百余人，商人团体更是达到千人以上。
章朝晋商天下驰名，尤其是民间金融业，更是全盘掌握在晋商手中。这些人是寺庙里最大的施主，当然得罪不得，也要给观看席位。再加上各界嘉宾、大通寺的僧众和少林寺嘉宾，林林总总，人数不下三千之多。
寺庙不能变成演武场，所以殿前广场还是不适合，最终擂台赛地点还是选在武院。好在武院够宽敞，只要安排好座位，倒是大可安排得下。
擂台赛就定在12日召开。
武僧们忙，杨淩也跟着忙。打扫武院，烧火做饭，搭建擂台，安排座位......活堆成了山。
12号早晨，王管事又交给杨淩和二胖子一个能装五十斤热水的大茶壶。沏茶用不着这俩火头军，送水这粗活当然要归他们干。
得了送水的差事，二胖子嘴撅得能拴一头驴。杨凌却开心得很，能有机会近距离瞻仰武林泰山北斗少林寺的风采，何其幸哉，杨凌都有些感念让他穿越的老道了。
后世许多古寺建筑往往都是国宝级的。比如显通寺，连庙前的五座铜塔，也被日本人不辞劳苦偷走了三座。里面矗立千百年的砖殿，木殿，铜殿，如有损坏，都是文物界重大损失。
可是少林寺从来不操那个心，拆了建建了拆的，根本不用向国家报备。
原因不是少林寺有多牛，而是少林寺建筑根本没什么文物价值，都是现代建筑。
这是因为1928年，军阀石友三一把火把少林寺烧了个干净。等若干年后重建少林寺的时候，再找不到当年和尚，没人知道原来少林寺是什么样子。
直到1991年，才在日本发现一些1920年少林寺的照片，这才知道少林寺有许多特色建筑，比如紧那罗殿，六祖堂，白衣大士殿，地藏王殿，跨陀殿等等。
可以说后世的少林寺除了名字和地址，和古代少林寺完全断了传承。古代那禅武医三绝的禅宗祖庭少林寺，也只能是梦中想一想了。
这一世自己居然有机会欣赏真正的少林武僧风采，杨凌心底激动难以言表。
武院操场正中搭起了一米多高的擂台，周围一圈圈铺了木板，权充座位。
巡抚大人自然不能坐这样的座位，擂台正对面，搭了凉棚，放了十几把太师椅。巡抚张泽居中，左首是行空，右首是慧远。其他够资格的嘉宾分列左右。
张泽看看观众差不多坐满了，掏出怀表看了看，已经是九点钟了。
这个时代怀表刚从欧洲传到中国，算是顶级限量版，张泽有机会就要掏出来看几眼。他知道行空方丈有个自鸣钟，钟那么笨重，你背出来给我看看？我这怀表可是有钱你都不一定买得到的东西。
张泽把怀表对行空和慧远晃了晃道：“九点了，可以开始了吧？”两人都有见识，不是只知道时辰不知道几点的老古董，立刻点头同意。马上有知客僧扯嗓子喊道：“少林寺——大通寺——武僧擂台赛开赛！请双方参赛武僧入场！”
话音一落，从左角门处走进十名大通寺武僧，右角门处走进十名少林寺武僧。
杨凌看了看大通寺武僧，不由得“咦”了一声。武院僧人真没几个他不认得的。可这10名大通寺武僧，他居然大多不认识。
哪来的和尚？走错门了吧？再细看，这些不认识的和尚年轻的也有二十多，年长的三十也有。
那边慧远看了大通寺出场的武僧，不由得呵呵笑了起来，对行空方丈道：“久闻贵寺武院只有二十岁以下的僧人，不想今天出场的模样多长得老成。”
行空方丈那是个脸皮厚的，闻言合十道：“《金刚经》有云：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。禅师，你着相了。”
张泽可弄不太清楚大通寺的规矩，反正出场的是大通寺和尚就对了。他点头称赞道：“我就赞成金刚经这一句无寿者相。就是说人不可貌相，甘罗十二岁拜上卿，姜子牙八十岁做宰相，金刚经这句无寿者相提得很好，就是要打破年龄的条条框框。”
行空如闻大道，连连点头，大赞张巡抚佛理精深。
慧远苦着脸，心说：张泽你这说的都什么跟什么啊。无寿者相说的是不执着于时间长短，怎么变成人不可貌相了？《金刚经》都你这种解法，咱们和尚也别做了。转而又腹诽起行空方丈来，觉得这天下闻名的大通寺方丈，也不过如此。人云亦云如何能教化众生？
慧远忽然想起当年张泽做登封县令的时候，经常和自己谈禅。张泽好说，每天一知半解说的云山雾罩，自己不也是不管对错随声附和？
这真是在人屋檐下怎敢不低头，出家人想真正跳出三界外，路还远着呢。再一想张泽今天可是封疆大吏，权势滔天，不由得也点头赞道：“多年不见，施