怎样方便快捷的让广大乡绅贵族掏出更多的钱财，走上一条不归路，王迪很快就找到了一个规划方面：高消费。
出于前世记忆的爱好，很自然的选择了在我国有着悠久历史的一项传统项目：足球。
虽然说王迪感兴趣的，了解的是现代足球，对它的远古形式：蹴鞠，可以说是一片空白，但是，这都不重要，因为他的目的在于，将这些运动向基层和民间进一步推广，什么材质的球是次要的，只要引入一定的竞赛机制就可以了，然后，嘿嘿……
结果，前段时间深入调查一番之后才知道，自己是低估了蹴鞠在这个时代的影响力。
蹴鞠所用之“鞠”，可上溯到石球。石球约十万年前的丁村文化遗址首先出土，四万年前的许家窑文化遗址大量出现。石球最早是狩猎工具，原始社会后期出现了用脚踢的石球及镂空的陶球。蹴鞠传说为黄帝所作：“蹴鞠，传言黄帝所作（刘向《别录》）”。明《太平清话》也记载：“踏鞠始于轩后，军中练武之剧，以革为元囊，实以毛发”。是说蹴鞠始于黄帝，开始用于军事训练。鞠是用皮子做成圆形，里面装满毛发。战国帛书中，就有黄帝杀死蚩尤以后，“充其胃以鞠，使人执之，多中者赏”的记载。
等到了汉代，蹴鞠，已经发展成为一项非常专业化的运动，并且有比较健全的比赛规则。比如汉朝皇室中的蹴鞠规模很大，设有专门的球场，四周还有围墙和看台。在当时比较正规的蹴鞠比赛分为两队，双方各有十二名队员参加，以踢进球门的球数的多少来决定胜负。由于蹴鞠的对抗性强，在当时多盛行于军队的军事训练中（早在先秦的时候，蹴鞠就是当时训练士兵、考察兵将体格的方式，“蹹鞠，兵势也，所以练武士，知有材也”）。东汉李尤《鞠城铭》述：“圆鞠方墙，仿像阴阳。法月衡对，二六相当。建长立平，其例有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨是非。”
这是前段时间，乡村里面的军事演习遭遇瓶颈以后，一些村落里面头脑比较灵活的军头，“灵机一动”，每次随便报上一个优秀士兵（反正你们都是轮流做庄了，我也就不费那个劲了），然后，便按照这个时代的“习俗”，和相邻村子达成共识，玩起了蹴鞠比赛保持状态，顺便也下个注娱乐一下（大家手里还是有点小钱，丰富一下生活嘛）。
得知了这个情报后，王迪当时是心中一动，没有责令惩罚，也没有加以引导，而是静观其变。结果，在上级的默认和“纵容之下”，其他地区的士兵见没什么事，也纷纷效仿，遂普及开来。
前世作为一个“资深”球迷，王迪，自有其深刻的痛苦领悟，怎样把足球运动搞起来？无非是普及和推广，这是人所共知的事情，只有兴趣到了，基层推广到位了，大方向就不会错，成绩至少不会太差（比如日韩，具体看时间长短了），唯有国足，在推广普及和兴趣培养上做着“掩耳盗铃”的事情，还猴急着要出成绩，最后一年不如一年。
所以，这俩月来，对于蹴鞠的普及推广，王迪什么都没做，只是放养散养，眼睁睁看着参与者越来越多，“足彩”的盘子越来越大。
“蹴鞠”比赛？
当南郡的蹴鞠活动在一多半的基层推广开来，其他几个郡也都有了二三成的规模后，看了看日益涌进城市钱庄的乡绅大额存款后，王迪做出了这个决定，也令李流等人完全摸不到头绪：这是哪跟哪啊？
“子均这又是要放开彩票了？”李庠何等聪明，立刻明白了王迪的打算。
这么一说，关彝和李流也是恍然大悟，说来，操盘坐庄这方面，王迪也是把老手了，想当初大哥李特……唉，往事不堪回首，不说也罢。
“不错，目前吾看这民间好赌成风，尽皆一副颓废之势，长此以往，对我荆州之风气影响甚坏，必须采取措施了，不过贸然一刀切也是不妙，容易引起反弹和不满，不若由吾等以官方身份介入，加以引导，统一发行彩票，提倡合理购彩，理性购彩，不是更好？”
哼！你这厮分明是想把这门生意垄断过来，还什么引导走向理性，合理购彩……不过，也不错啊。
虽然很是鄙视王迪的一番说辞，不过大家觉得这种有利可图的事情参与进来还给垄断了也不是什么坏事。
“子均这个法子不错，到时候，有了我们的官方发行彩票，民间的私彩就列为赌博行为，严惩不贷！”李流兴高采烈的说道。
“这倒不必，”王迪摇摇头，不赞成立刻采取强制手段：“只要我们做的足够好，足够正规，兑付资金到位，私彩，自然也就没了发展空间。”
其实主要是王迪知道，民间坐庄玩这些的，都是有身家的地头蛇，强行改变游戏规则触犯他们的利益，搞不好，大家都没得赚了。还是循序渐进的好。
“还有一点，子均，”李庠有心提示道：“这民间流动的钱，七七八八的都进了钱庄了，发行彩票，还能有多大的利润空间呢？”他不觉得还能压榨出来多少了。
“玄序也知道这钱大多都在钱庄里了，所以嘛，我们可以推出小额彩票贷款啊，”王迪很是一脸正义的说道：“钱庄的存在，不就是为了万民谋福祉，为投资者解决资金困难的吗？只要投注额度不是很大，合理购彩，额……也是应该扶持的嘛。”
“……”
“嗯……这