众所周知，天仙以上，每进阶一次，都是要经历天劫的，只是这个天劫就不一定是雷劫了，更多的时候，都是人劫或者魔劫，并且道行越高，遇到的人劫或者魔劫就越为凶狠，天仙进阶金仙是一大关键，是开始具备真正踏上追求大道道途的门槛；儿太乙金仙进阶大罗金仙，则是开始可以追求自己的大道的关键一步，换而言之，三千大道，只有到了大罗金仙，也有了确定道途的机会，只要能独占一条大道，日后就是混元可期了，而到了这时，这人劫或者魔劫，就是来自“道争”了！道行到了大罗金仙，所谓的正邪之分也就没有那么明显了。正如道祖所言：“天地不仁以万物为刍狗”，圣人之下，具是蝼蚁。既然大家都是蝼蚁，还会在乎那些弱小的生命吗？至于为何有正邪妖魔之分，其实都是来自于圣人，来自于圣人争夺的气运所在！以三清圣人为例，太清与玉清两脉，因为立道统的根基都是来自于人族，所以对于人族可是非常重视，与太清、玉清两脉稍有不同的是上清一脉，就是因为通天圣人号称“截天道遁去的一”，所以门下弟子来历几位复杂甚至驳杂，不仅有人族，还有大量的妖族身在其中，所以对人族的看重也就比太清、玉清差了许多，也更容易让道统流于旁门左道。
而除了三清圣人之外，西方两位教祖和娲皇更是以人族为根基，也正是因为如此，所以人族的功德才会为天地所承认，能够削减业力，甚至能抗住天雷之劫；至于助人修行、悟道，乃至提升道行，都是人道功德寻常的功效——当然，这也是天道功德更难以获得的缘故了。
若是能获取天道功德，对于修士来说，自然更加的合适，最起码一点，即使一位身具人道大功德的修士，也难免遭遇劫数，被人打杀，至于出手害命的会不会受到天道惩罚，那是另一回事，可是关键的是，身具大功德的人可是完蛋了，就算有人去救，想要复活也是难上加难——太上圣人的九转金丹可不是来得容易的！最多也就是让其转世，在获得一次新生罢了。
所以在轩辕老怪斗法认输之后，林晓解决了最后的一点遗憾，本尊也就进入了进阶前的圆满状态，下一步就是确定未来的大道方向，然而这一步并不好走。的确，现如今三千大道、八百旁门中绝大多数道路并没有被圣人占据，可是却几乎没有任何一条道路只有一个修士独行，自古至今，大罗金仙乃至准圣有多少，就会有多少道路为人所占据，就算称不上千军万马走独木桥，可在林晓和伽因之前占据了某条道路的大罗金仙也不止一个两个。
作为“后来者”，要想争夺一条完整的、潜力深厚的道路，也并不容易。不说先行的大罗金仙的积累，为了排除后来者与先行者的争夺，就足以构成“道争”，势必会想尽手段阻止后来者的进阶选择，就是某条道路的潜力，就足以令人犯了选择性的迷茫——而这，正是进阶大罗金仙引发的人劫和魔劫的所在。
林晓与伽因按最前世算起，想要证道的是洪荒世界的帝王大道，并不是太阴太阳本身的阴阳之道，这当然是因为当年的帝俊与紫光圣母身为先天人族建立的天庭帝君和帝后，有着先天的优势，可同样也是败在这一点上，那时虽然天道未出，可是即便天道未出，也不会允许有人证得帝王大道，因为在天道看来，只有自己才是世界的主宰，所以从帝俊与紫光圣母往上历代人皇证道混元时的失败，也就是正常的了。
然而到了林晓和伽因转世之后，即使再次恢复了当年的记忆，要想未来证道混元，也是绝对不会在选择帝王大道了，只能选择其他。可是一点，自紫霄宫道祖以下还有六位圣人，虽然选择的大道不同，可是真正占据了洪荒世界最顶尖的几条道路，太清圣人是太极，其中就包括了阴阳、顺逆等等相生相克的道路，虽是一条，可是实际覆盖的范围却是极广。
玉清圣人看似是“阐”，可是更多的内容是“顺”，不管是顺其自然也好，还是顺天应命也好，换而言之，就是“秩序”！上清圣人选择了“截”，号称是“天道五十，其用四九，遁去唯一”，可究其根本，却是一个“变”字，其实就是与“秩序”相反的“混乱”！所以两位圣人虽是同根而生，却是天生的对手。
至于娲皇，选择的乃是“造化”，造人、造物、补天，统统全是“造化”之下的种种表现，所以休看传说中娲皇是以造人的功德证得混元，可是娲皇的实际道行一点不差，只是被其慈悲掩盖住了。这种情况，用一个西方魔法来表示可谓是比较合适，而这个魔法就是西方魔法中的变化术。试想一下，即使你是一个最伟大的魔法师，有着通天彻地的伟力，可是却中了一个魔法学徒的变化术：变羊！即使有天大的本事，还能使用出来吗？依旧只能是任人宰割的对象啊！娲皇既然掌握了“造化”的伟力，何尝不能从根源上消除对手的能力呢？
西方二圣，似乎与人无害，甚至就连准提道人也经常是被人腹诽的对象，似乎只有那句“道友与吾西方有缘”最为著名，而且还曾被大罗金仙时期的孔宣收入五彩神光中，若不是准提道人依仗圣人的道行，现了十八手二十四首的金身法相，压服了孔宣道人，说不得还要吃些小亏，所以固然是准提道人胜了，可是总有些以大欺小的嫌疑，这就让准提道人的战力打了些许的折扣。