大姐姐啊！您什么时候能活过来啊！我想您了。
我好好的惩罚了伤害您的存在呢！
您活过来好不好，我愿意以后都被您欺负，以后所有的日子都可以伤害我！
只要您好好活着就好，您就不能稍稍等我一下，让我处理好一切，让我可以好好的回到您身边受您的欺负。
我真的好想您呀！
没有大姐姐的日子里，您看我的日子活得多糟糕，连饭都做不好，全糊了呀！我真的没您不行呢！
您以前一直想做的事我都帮您做了，您想要的一切我都努力为您去得到，您所曾经没有过的，我也想为您去抚平。
大姐姐，真的，我真诚的希望您能够像你给我取的名字一样，能够通往天堂，不在这人间的大火炉中备受煎熬。
如果不曾有过光，我应该会去伤害这世界，如果不曾有过光，我应该会让那曾经欺辱过我的孤儿院和小孩都付出代价，如果不曾有过光，伤害您的存在，现在就应该已经下地狱了吧！
您的存在，拯救了我这不完美的一生，我第一次想要去感激您，想要用笑去抚慰您曾经和我一样充满伤痕的灵魂！
你看！虽然我活得很糟糕，可我用您教我的东西，慢慢的活得更好了呢！
谢谢你！大姐姐，您的真名一次都没告诉过我，我想去查也找不到曾经谁伤害过您。
您所经历的世界我不能去一起感受，但我可以像大姐姐你说得那样活着。
好好的看着我吧！
我通天没让你失望，从今以后也不会让你失望。
做好事减轻灵魂的罪恶是吗？
那好，我去做，我全去做，哪有人需要我就去哪里。
只要你能上天堂，我做什么都可以。
大姐姐，我通天不是你眼中需要去静心呵护的存在，我的心早已如磐石般坚硬。
如果不是你，我或许还是……
谢谢你，给我这样一个我从没经历过的世界。
第一次，我感觉，活着真好呀！
…………
无当圣母介绍
（一）《封神演义》中，无当圣母是截教通天教主坐下四位首席大弟子之一，其余三人为多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母。无当圣母自万仙阵一战中逃跑，之后下落不明。
背景故事
（二）明代万历年间的《三宝太监西洋记》，在第《四十四回老母求国师讲和元帅用奇计取胜》中发现这样一段话：却说碧峰长老坐在千叶莲台之上，一阵信风所过，已知其意，心里想道：“骊山老母动杀戒之心，他明日来时，岂不惊了我们宝船上耳目。”
即时一道牒文，关会雷音寺掌教释迦牟尼佛，借取佛兵一枝。又一道牒文，关会东天门火云宫元始大天尊，借取仙兵一枝。关会已毕，天色渐明。
二位元帅亲自来见国师，说道：“火母又请下一位师父，口称是个甚么治世无当老母，又来挑战，坐名要国师老爷出马，故此特来报知。”
国师心里想道：“你们只晓得他来讨战，却还不晓得我和他赌过多少胜了。”
慢慢的说道：“元帅不必费心，贫僧自有个区处。”
角色分析
（三）我们看到“治世无当老母“的字样，在本书中，这个老母实际是指骊山老姆。
这不禁令我怀疑，莫非在当时的民间，将骊山老姆又称为无当老母？
也就是说封神演义的无当圣母来实指骊山老姆？
然而在寻找其他能够证明在明代民间，骊山老姆既为无当老母的证据过程中，又发现了其他线索在明代成化年间，产生了一个民间宗教：罗教，教主名叫罗梦鸿，此人综合佛教的心性论，道教的道体论，形成该教的理论基础。
同时，罗教创造出一位新的神明：无生老母。这位神明在后来的民间宗教，如白莲教中，也被作为主神。
更为重要的是，无生老母在民间也受到广泛的信仰。
然而，此无生老母是罗教首创的概念产物，没有历史渊源，但是，他为了宣道的方便常用的“譬法”中已经暗示出“祖即是母”的转化可能。
我们看到，大谈“诸佛母，藏经母，三教母，无当母”的罗教经卷，正是《巍巍泰山深根结果宝卷》的《一字流出万物的母品第四》。
在这里，我们又看到了“无当母”的字样由此可见，在民间信仰中，有中，又有骊山老姆“无当老母”的自诩，对比之下，也许是无生老母的民间信仰。
对封神演义产生了最终的影响，从而塑造出了“无当圣母”这样一个形象。
火灵圣母介绍
（四）火灵圣母，出自明代神妖小说《封神演义》中的神话人物，邱鸣山的散仙，截教的多宝道人门下弟子，乃胡雷之师；
为报徒弟被杀之仇与西周军对阵，此人系引发阐截全面对战的关键人物之一。
火灵圣母精通火系法术，头戴法宝金霞冠，能放出三四十丈金霞光，罩住对手掩人耳目；
并可召唤出三千火龙兵发动群攻，三昧火势不可挡，手使一柄混元锤，还用两口太阿剑，坐骑金眼驼。最后在和广成子大战时，被法宝番天印砸死于葭萌关，脑浆迸出，魂魄入了封神榜，被受封为“火府星君”之职。
（五）神魔小说《封神演义》中的女性虚拟人物，截教五大圣母之一，个人法力不凡，训练出三千能驾驭三昧火的火龙兵为手下，群战能力非常强大，头戴金霞冠，有