秦笛又纵身来到右侧高台上，看见那里有一个青玉床，床头写着三个字“云梦台”。
至于说，这云梦台是什么东西，他一时半会儿也搞不清楚。
秦笛走入宫殿，看见殿内很宽敞，然而陈设很简单，不知道里面的东西是被仙人搬走了，还是住在这里的仙人，崇尚俭朴，不喜欢俗物。
整个大殿分成十几个房间，秦笛匆匆走过，既没有丹炉，也没有飞剑，更没有仙丹，只在一间屋子里找到一些玉简，还有半页残损的金书。
金书是仙人储藏功法的载体，类似于加密磁盘，以秦笛的功力暂时还看不了。
他迅速一枚枚的玉简，想要了解这处洞天的来历。
晏雪则在殿内那些个房间里仔细搜索。
过了许久，她找到了地下室的入口，走进去一看，发现里面还躺着一具妖兽的骨架，并不是森然白骨，而是色呈银白，闪闪放光，上面满是奇怪的花纹。
兽骨的边上，则是小世界的控制机关，几条灵脉盘根错节被锁在那里。
晏雪不敢乱动，于是叫来了秦笛。
秦笛看见那付骨骼，禁不住眼前一亮：“这是一只獬豸，跟麒麟类似，它不是妖兽，而是被人驯化的灵兽，它能辨是非曲直，能分善恶忠奸。这只獬豸的等级不低，似乎踏入了元婴层次，可它为什么死在这里，这就比较奇怪了。”
晏雪忽然问道：“外面那些死了的妖兽，几乎有一半，头顶有一个碗大的窟窿，是不是被它头上的角撞死的？”
“看形状应该是，獬豸只有一只角，因此又叫‘独角灵兽’。”
“先生，即便是古时候，獬豸应该也很少见吧？”
“没错，我刚刚读到一些玉简，大体知道洞天的来历了。这里隐藏着一段故事。我原本还有怀疑，如今看见獬豸的骨骼，我才算相信了。”
秦笛一面说着，一面从地上捡起三尺长的独角，仿佛象牙一般光滑明亮，然后接着说道：“说来话长，这故事牵涉到几个上古人物，除了尧、舜、禹之外，还有一个人，便是皋陶。
话说大禹家世显赫，禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。
五帝中除了舜以外，其他人都是大禹家族的成员，所以大禹天生带有贵族血统。
但大禹的父亲鲧，却遭受了不寿之劫，被尧殛于羽山。
尧在帝位，洪水泛滥。
当时有三个善于治水的人物，分别是鲧、共工和欢兜。
后来尧老了，舜为了上位，便施展诡谲手段，故意怂恿尧，把对其帝位有威胁的共工、欢兜、三苗都流放边疆，而且还把治水功臣鲧给杀了。
因此大禹和舜有杀父之仇，但他忍功了得！不光忍了，还继续为舜担任治理洪水的官。而且为了不重蹈父亲的覆辙，大禹兢兢业业，三过家门而不入，连当时还在襁褓里的儿子启都不顾。足以想见当时，大禹如履薄冰的处境和心态，为的就是有朝一日成就大业。
不光如此，大禹还很有政治智慧和手段。
当时，舜让大禹治水，大禹“拜稽首，让于契、后稷、皋陶。”
什么意思呢？皋陶是作刑法的，管理整个国家的法度，而且卓有成效；后稷是负责农业生产的；而契是负责制定礼制、教化人民的。这三人的事业都是国之大事，而且是比治水更容易出成绩。在禹接到治水任务的时候，朝中以这三位重臣的势力最大。所以禹不是一口应承下来，而是先推到三人身上，三人不授，禹才敢接手。
这一方面表明，治水是一个艰巨的人物，这三人也不想身败名裂；另一方面，大禹以退为进，一旦成功，那可是不世之功，三人将不再是他登上帝位的对手。
大禹在后来治水的时候，起用了势力并不强的益来辅佐他，同时争取到了后稷的支持，“禹乃遂与益、后稷奉帝命……”可以说，权力的天平逐渐被打破了。
后来舜主持过一次重要的殿前会议，参加者中有两个人针锋相对，一个是大禹，另一个是皋陶。
皋陶提出，治理国家最重要的是用人，要让官员不能贪，不敢贪，以道德的力量为天下垂范，则国家可治也。
大禹反驳道：‘真有你说这么容易，那也不会出现欢兜、三苗这些惯于察言观色的臣子了。’
舜让大禹也说说，大禹说自己‘只知道埋头苦干，不知道其他的’。
皋陶反问大禹：‘那你到底怎么埋头苦干的？’
大禹就把自己怎么治水的，怎么三过家门而不入，怎么天天吃不好睡不着的事情，都说了出来，而且不光说了自己的态度，还把成功的事情列举了出来。
通过这次重要的总结会和表彰会，大禹的地位直线上升！没过多久，舜荐禹于天，授以帝位。
大禹登基后，让皋陶负责辅佐，但皋陶没多久去世了。后来大禹的儿子启得了帝位，开创了夏王朝。”
晏雪听了，眨眨眼睛，问道：“你说的故事，跟眼前的洞天，有什么关系吗？”
秦笛道：“其实皋陶并没有死，他被大禹封印在洞天中！直到千年以后，有人偷走了镇压巫山的仙器‘九鼎’，皋陶才撕开仙阵，借助于登仙台，离开了这个世界。而帮他治理刑狱的獬豸，则因为功力不足，没办法跟他一起飞升，不得不留在小世界，日久天长，它杀了所有的妖兽，自己也死了！”
晏雪问：“先生，这是玉简里记述的吗？”