雍铭自觉有些不对，随即恢复了常态，说道：“大家都回到自己的原位，我有事情要讲一下。”
盛青峰刚刚退完手里弹夹的子弹，听雍铭这么讲，就跟黄寒涵交换了一下位置。
尚白风本就站在自己的位置上，所以不需挪动位置，他放下手里退了一半的子弹，恭敬的看着雍铭。
见三个人都回到了自己所站的位置，雍铭说道：“从现在起，你们都开始操作自己的枪械，从拆解到组装，从退弹到装弹，到弹夹装枪，全套动作都开始练习。除了枪支的保险不要打开外，可以对着地面或墙面练习着瞄准，为明天的上课做准备。”
“铭公，我们还不会瞄准啊？您没有教我们的。”
尚白风小声的问道。
“这个明天会进行专门的讲解，现在你们可以自行揣摩一下。”
“铭哥哥，那是不是说，我们可以自己琢磨着，总结适合自己的瞄准方式？”
黄寒涵看了眼面前放着的手枪，转头问雍铭道。
“是的，我就是这个意思。一个好的用枪者，能做到心有所指，想到哪里，枪就能打到哪里。
相比于射击精准，我更为看重的是反应迅速。
我们当中，神枪手要有，但更需要的是战术配合默契的战斗小组成员。
今后，我们遇到的情况多是遭遇战、攻坚战和围捕战，属于近战短距范围内发生的。
凡是战斗，必然伴随着危险，为了有效的打击犯罪分子，防护好自身，这是我们配发手枪的原因。
但我们做的是破解悬案和大案，而不是针对群体性的冲突事件，战斗的激烈程度有限，这也是我们只配发手枪，而不再另行配发冲锋枪的原因。
反生枪战的可能性有，但发生的概率并不高，且交战的边界在三百米上下，这也是我们不配发步枪的原因。
所以，我希望你们能尽快熟悉掌握自己配枪的性能和特点，总结出能最大发挥其效力的使用技巧，更好的完成今后的任务。”
对于雍铭所讲，理解最为深刻的是黄寒涵，这可能与她从小就学医有关。
中医以藏象生理学、经络腧穴学作为基础学科，讲究“天人合一”，将人体看成是气、形、神的统一体。
认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成，阴阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中。
在正常的生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中，一旦这种动态平衡受到破坏，即呈现为病理状态。
此时，可通过“望闻问切“四诊合参的方法，探求病因、病性、病位，分析病机及人体的五脏六腑、经络关节、气血津液的变化，判断邪正消长，进而得出病名，归纳出病的类型。
再以辨症论治的原则，制定了“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治疗方法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功和食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和，从而恢复康健。
西医则是以解剖生理学、组织胚胎学、生物化学与分子生物学作为基础学科的。
对医患的求诊，医生会利用自己的感觉器官通过视诊、触诊、叩诊、听诊、嗅诊等方法，借助听诊器、叩诊锤、血压计、体温表等简单的医疗器械对病人进行的检查来诊断疾病，给予治疗。
医学发达的国家和地区，可以更多的借助先进的医疗仪器设备，对患者进行全面系统的检查。
通过对患者血液和体液样本的化验，进行深入的分析，结合外部仪器设备的检查结果，综合进行疾病的准确诊断。
为了更好的理解中医和西医的不同，我们可以举个简单的例子来说明。
譬如生活中常见的人人都得过的感冒，一般症状是恶寒、发热、咳嗽、流涕、头疼和全身酸痛等情况。
中医认为感冒病属在表，但由于致病因素和机体反应的不同，可分为风寒感冒和风热感冒两种不同的症状。
只有辨别清楚是风寒还是风热，才能确定选用辛温解表还是辛凉解表的方法，给予恰当有效的治疗，而不是单纯的“见热退热”和“头痛医头”的局部对症方法。
西医则认为感冒是上呼吸道感染，属典型的病毒感染型疾病，根据体温、症状和有无并发症的情况，给予消炎药物和针剂的治疗。
中医和西医对于感冒的治疗方法虽不同，但有一点却是互通的，就是注意休息，饮食清淡，多喝水，少吃辛辣食物。
可见，虽然两者的理论基础不同，学科结构不同，研究方向亦不同，但基于人体生理机能的常识却是一致的。
这很像现在雍铭所讲的对于枪械的要求，配枪的类型，用枪的条件，人员的训练和战斗情况界定等方面所持的说法与安排。
那就如人体一样，要酸碱平衡，温度均衡，内外和谐，才会身体健康。
如果不顾自身条件，过度追求不合理的要求，则损害的必是自身。
俗话讲，再好的东西，再有营养的东西，再合自己口味的东西，如果天天吃，顿顿吃，那也会成了要命的毒药的。
这样的例子，在现实生活中并不是鲜见的，而是比比皆是。
对于雍铭讲的，黄寒涵首先发表了自己的见解，“我理解铭哥哥所讲的意思，合适我们的就是最好的，相对于完成任务，实际一些要好。我们现在若不以今后的实战准备为最高的指导原则，而是片面追求威力大