做女工还是做修女, 施巧儿都可以，她只要和姐妹们不分开就行了。
石静宜成功的将她们都领回了她的小天地，那间挂着十字架的简易教堂终于迎来了新人。
一切都出乎意料之外的顺利。
施巧儿她们都习惯了在狭小的环境中过集体生活, 没有电灯，食物匮乏, 没有娱乐, 以及艰苦。
石静宜积存的食物不够, 眼看就要告罄，杨玉燕等人立刻马上就送来了！
但石静宜收下之后，仍然要求施巧儿等人必须过着食物不足的生活，除了生病的人之外, 其余人一天只能有一餐, 一块饼，一杯水。
她说, 食物不足，她们不能将施舍来的食物当成理所当然，不能以为日后每一日都有如此丰富的食物，不能认为每一回都会有好人送来食物, 她们必须现在就做好挨饿的准备。
杨玉燕等人早就答应石静宜不会干涉她, 所以也都没有说话。
施巧儿等人就真的过起了一天一餐的生活。
她们倒是没有抱怨, 反而好像很习惯了。
教堂里是没有电灯的，连点蜡烛都不行，当然, 也没有油灯。
代教授也趁机给杨玉燕等人上了几堂关于天主教的课。
比如苦修士。这在各个宗教中都是很多的，佛教、道教, 还有天主教, 都倡导修行者们苦修。
什么是苦修呢？代教授说, 通俗一点理解就是找罪受。
有饭不吃，饿着。
有衣服不穿，冻着。
有房子不住，淋着。
有灯不点，黑着。
假如觉得这样的折磨还不够苦，可以鞭打自己，可以不穿鞋步行几千里，也可以自残，断舌挖目断手断腿，朝自己身上捅刀子也可以，真死了就是蒙主宠招了，没死就继续修行。
电灯已经从美国英国的教堂早就该装电灯了吧？但是，不！
天主教一直都很反对电灯，他们认为电，是神的威能，不是人能控制的东西。人要是用了电灯，那就是反对主，反上帝。
代教授复杂的说，对现代科技革命反对最强烈的就是宗教。因为外国宗教的势力因为科技的发展竟然数百年间第一次发生了倒退。
当科学家用显微镜寻找生命的起源时，上帝造人的神话就开始破灭了。
假如人可以使用电，那人与神的分别又在哪里呢？
所以，当中国大学里的教堂开始用上电灯的时候，外国的教堂其实是不许拉电线挂电灯的，他们坚持要用蜡烛照明。
不过咱们这边少用电，少用蜡烛，其实是因为没钱。
有钱肯定是要用的。
石静宜就在礼拜堂拉了电线，挂了电灯，因为她要在这里给施巧儿等人上课啊，不拉电线怎么照明？她自己也是要看书的。
施巧儿等人以前生活的小楼里也是如此，没有电灯，也没有油灯，也没有蜡烛，全靠日光照明，照不到太阳的屋里就摸黑。
这样是为了防止妓-女自尽，万一有哪一个受不了折磨，半夜没人时拿蜡烛点火怎么办？不是没有这样干的妓-女啊。
也有客人喜欢折磨人，哪敢让屋里有火呢？爱烧人玩的疯子也多得很，人叫得越惨，他越开心。
开门做生意，又是皮肉生意，什么客人都有，进门是客，披着人皮，谁也不知道这客人是什么脾气。
所以，施巧儿他们刚到学校时发现寝室里有电灯还挺稀奇，都躲着电灯——怕它掉下来烧着人。
现在终于回到了熟悉的明退化感到不满足，反而都安心了，还有人跟杨玉燕说，到教堂后觉都睡得更好了。
杨玉燕：“……”
挨饿更自在，摸黑更开心。
再发生什么她都不会惊讶了。
石静宜还新颁布了许多规定，要施巧儿等人一一遵守。
以前这里只有她自己，也没个修女嬷嬷来“虐待”她，规矩什么的是没有的。她就是每周都跟外面的神父通一封信，由神父来替她讲授十诫和圣经，三年后，这个神父就宣布她已经是一位虔诚的修女了。
读圣经来说对上过大学的石静宜一点也不难，她也对圣经有自己的理解，不会照盘全收。
对施巧儿等人肯定不能如此了，她就有针对性的给她们讲圣经。施巧儿她们到的第一天听的就是抹大拉的玛丽亚的故事。
玛丽亚这个名字在圣经中很普通。
圣母也叫玛丽亚，一个妓-女也叫玛丽亚。石静宜受洗的教名也叫玛丽亚。
施巧儿她们以前一直生活在社会的阴影里，没有人关心过她们，她们就像是在所有人眼中都不存在。她们从来没有得到主流的认同。
所以石静宜一讲这个故事，还说这是写在圣经里的，施巧儿她们全都感兴趣了！
做为第一次讲经，没有比这更好的了。
杨玉燕等人也坐下来，一起听这次讲经。
妓-女这个职业虽然古老，但除了某个特殊的时期，人们认为通过妓-女的身体可以达到神之境——呵呵。所以神庙会有神-妓，民间也崇拜妓-女，游荡在一个个城市之间的妓-女团就像一个狂欢的歌舞团一样。
大部分的时间里，在任何一个国家，妓-女都是罪恶的象征。
妓-女也是受歧视的。
抹大拉的玛丽亚就是说一个妓-女被村民发现后，被抹上了大-便，然后村民们还要把她砸死。
不管这些村民中有没有曾经光顾过她的客人，此时他们都变身成了正义的使者，似乎只要站在另一边辱骂玛丽亚