一菲三人的替身，有最早就一直跟着唐妍、杨蜜的两位，也有06年底给一菲联系的，《小礼服》里的亲热戏不多，何况孟轻舟还把原版中几位女主汗蒸的场景换成了瑜伽室，所以能用上三人的地方不多；
孟轻舟是绝对不会容忍自己的女人，在任何一部影视剧中和其他男人有多余的接触，这也是他让三人投身创业的原因之一，有财傍身，那些想打歪主意的，至少会掂量掂量。
《小礼服》是正宗的韩式小妞电影，有女孩间的情感冲突，有走出校门的困惑惆怅，更有爱情友情的煎熬挣扎，而所有这些都是所谓的韩流文化的影视表现；
韩流，其实一个很有意思、也很重要的文化现象。
东亚和东南亚地区有十多个国家，人口多达近23亿。在这23亿的人口中，能够接触电视的人很多都在消费韩国文化生产出来的内容。
在消费这些内容的同时，观看者也在接受着这些内容传递的价值观。最后，很大一部分价值观会被观众所认可，也就是说，这些价值观很大程度会观看群体吸收，最终转化成他们自己的价值观体系。
而所谓的韩流文化，有一个不怎么能说出口的消费观念，那就是：女孩身体消费，这是一个社会学概念，不是大众所理解的那种”钱色交易“，和”卖肉“这种概念的没有半毛钱关系。
它的学术意思是：年轻女性的生理特征这个概念被被使用、被合理化、被信奉、以及被探索。
在韩国偶像剧粉丝的”爱情幻想“中，性和爱就好像是“水和油”一样，应该是分离的。
在“xìng_ài分离”以后，会提炼出一种叫做“纯爱”的东西，它不掺杂“性”这种杂质，它是一段爱情最高尚的基础。
事实上今天的韩流，在十年后依然在国内影视剧中有市场，说明人家文化产业的深耕，做的非常出色；
在孟轻舟看来，自己曾经的同事，当然是报社的时候，对棒子的所谓爱情治愈系影视剧，有一个经典的批语；
爱情偶像剧和a片有很多不同，但两者作为“意淫媒介”，有非常多的共同点：
两者都代表着一种终极追求，一个是性方面的“极致”、一个是爱情方面的“极致”；
两者都反科学、反人性、反一切常识：a片里面的“造型、身体、技术……”都是反生物学的，这个相信老司机们都知道了；
而爱情偶像剧里面的“桥段、套路、情节……”都是魔幻主义的，这个相信谈过几次恋爱的同学们也都沉痛地领悟到了
观众对于两者的消费程度，和他在现实生活中的满意度是成反比的。
当时听他说着话的，都是目瞪口呆，但你不能否认，这真的是精辟之语！
孟轻舟因为做过娱乐板块的编辑，对韩流、棒子的电影，了解的应该算比较细，所以对电影的拍摄，在副导演赵伟峰看来，有种水到渠成的意思；
“并不是苹果上有毒，而是你心里有毒，明白吗？”
魔都上影的一个摄影棚里，正在拍摄的，是杨蜜在剧中试镜的那一段，出演剧中导演的，则是客串的赵伟峰。
“杨若男小姐，可以了，休息一下！”
因为对若男的表现不满，导演叫了暂停。
站在舞台上的，尴尬的拿着手中的道具，一个苹果，杨蜜瑟瑟的看着导演，蜜蜜的灵气还是有的，而且她也有股子的狠劲，原时空因为路线的问题走了冤枉路，去了香港耗费了几年，才没能让自己的演技有所突破；
现在则不同了，凭借着男友的支持，出演了几部影视剧，并且还挑了大樑，胆气和演技确实有了进步；
“你知道你这种演技，随便找个一般人也能演吗？”
“那我不要我再演点别的？”
慌张的蹲下身子，一边拿出准备的爵士舞衣服，一边对着导演说：“其实我还会点爵士舞之类的，唱歌和民族舞我也会一些！”
“英语和日语，我都会一点。”彷徨中带着渴求的目光，看着下面的导演。
“咔！”
“不错，蜜蜜，有进步嘛，看来真的用心了！”
四周都是剧组的人，杨蜜不好太过放肆，正常的向孟轻舟导演表示了感谢。
ok，继续转战外滩，拍摄唐妍的戏中戏片段。
这就是剧情片电影拍摄顺利后的优势，只要剧本逻辑完整，故事性张弛有度，加之演员和剧组配合流畅；速度会快很多。
当然能够遇上真正好的故事，这是许多导演和编剧梦寐以求的事情！
当我们在说故事性电影的时候，不同的导演或者编剧，其实是在说不同的事儿。
故事和剧本不是一回事儿，甚至和ry的涵盖范围也不同。
学院派一直在强调，如果学生要学习剧作，不能只看电影去反推剧本，而是尽可能去阅读原始剧本，包括各个阶段的各种版本。
因为，电影里的故事，是大于剧本里的故事的，给普通观众留下印象的电影故事，是由包括剧本在内的多种因素复合构成的。但并不是所有的人都能分辨出它们在电影故事中的构成。
如果非要给电影故事做一个描述，那么电影里的故事，是由消逝的时光构成的。通常意义上的，剧本里所呈现的故事，只是其中一个组成部分。根据导演的不同、类型的不同、成本的不同、制作的不同，以及演员的不同等等因素，剧本里的故事有多少比例最后呈现和构成了电影