最典型的可能就是释迦牟尼了。
释迦牟尼是一个小国王子，在天竺那一个相对封闭的区域之内，一个小国对于他们来说是整个天下。
只要他愿意可以随时继承王位，从小锦衣玉食，金钱美女唾手可得。
世间所有东西都可以享受，而释迦牟尼却看破了这些虚幻的事物，毅然决然放弃这些荣华富贵，转而去寻找自身的修行之路。
难道汉朝的那个苦行僧就是从天竺而来的释迦牟尼？
对于这个佛家的创始人，周玄并不会因为后世的和尚满脑肠肥就对其厌恶。
估计这释迦摩尼比周玄还要讨厌这些顶着他使的名头发财的人。
要是有机会，周玄还真想见识见识这个人，一起探讨一下天道之理。
修行之路其实就是殊途同归的。
不同的道路只是对于大道的解释不同，天道包含万物，有正义有邪恶。
通过不同的道路来领悟最根本的大道，才是最佳的选择。
而不是排除异己，打压其他道路，如此乃是闭门造车，逃脱不了大道。
周玄查探一番，没有发现其他什么东西，这次的收获就只有这个青铜面具和权杖。
“先回去吧。”周玄转头对众人说道。
周玄和汤望走在后方，听他讲述关于西域灵州的事情，当然，更主要的还是苦行僧的传说。
苦行僧从西方天竺而来，曾经到过西域，在那里跟随了一些追随者，大部分都是本地人。
这些人在感悟苦行僧的经文以及教导之后，一部分人留了下来，还有另一部分人选择跟随。
前往中土，当年的人口还没有那么多，大部分都是荒郊野岭，聚集着妖魔鬼怪。
他们这些人几乎没有修炼法术的人，大部分都是普通平民，或者是放弃优越生活的富豪。
这群人一路跋山涉水，期间死了不少人，最后来到长安城不过巴掌之数。
其中有部分人回到了西域，临死前留下了舍利子。
随着时代变迁，由于各种战乱，有些舍利子已经遗失，随着苦行僧多年未出现，这些信仰也埋藏在了历史的烟尘之中，只有零星的传说不时出现。
作为那个地方的人，汤望当然对这些传说一清二楚。
周玄听了默不作声，在脑海中思索。
刚才那个和尚的尸体应该不是妖魔，至少这从上面没看到一点妖气的踪迹。
只是普通一具尸体，引起这些尸体异变的可能就是这个奇怪的青铜面具和权杖。
或许周玄回去问一问应该能找到答案，天机山人以及秋豪都是活了数百年的老怪物，天机山人据说活了800多岁，这家伙应该知道些什么。
玉蟾山。
桌椅上摆着一个青铜面具，这个青铜面具十分怪异，眼睛很大，瞳孔像是柱子一般竖起来，深深凸出外面，好像有人用两根棍子刺入眼睛当中。
青铜面具的旁边是一个黄金权杖。
黄金权杖充满了异域风情，和中原地区的权杖完全不一样。
上面有着很古朴的装饰，周玄只能辨认出鱼和鸟。
一个白发老头拿起青铜面具，面色凝重，仔细摸索着上面的一些纹路。
“这上面肯定是鱼还有鸟的纹路，应该是某种部落崇拜的图腾。”
部落崇拜的事物往往与自己的生活息息相关，可能是一个可能是一个渔猎民族，生活在水边，以打鱼为生。
崇拜鸟也很好理解，上面的鸟身边都有一种放射线状的纹路，应该是代表太阳。
姑且将其称为太阳神鸟，太阳神鸟旁边有两个相背相的鱼，旁边有着歪歪扭扭的纹路，好像是某种虫子。
这些纹路的相同点，就是对眼睛的刻画特别清晰，有些纹路的身躯只是寥寥几笔，但是眼睛却很清晰。
有点像蚕，从上面得知的信息来看，这应该是一个崇拜太阳，生活在水边，并且已经学会养蚕的部落或者古国。
周玄不能用前世的记忆来套这个世界的东西。
其实众人的猜测也没有任何站得住脚的证据。
比如说他们崇拜太阳神鸟，但是这些鸟的脖子处都有一个箭矢样子的线条贯穿脖子。
而且这个东西为何和苦行僧产生联系？
正在众人研究的时候，扬州旁边的徽州，有一群衣衫褴褛的人，正在歃血为盟，一股黑气直冲天际。
这些衣着褴褛的人加起来起码有几十万人，他们站在黑天之下，赌咒发誓，眼中是刻骨的仇恨以及渴望。
一股黑气在天空上方形成乌云，乌云之中有鬼哭狼嚎，无数个样貌狰狞的鬼魂在天空上方形成一个巨大的鬼王。
鬼王的下方正是众人的首领，一个样貌憨厚，身着布衣的中年男子。
此人虽然样貌憨厚，但是一双眼神却显得无比暴戾，犹如噬人的恶魔，光是看一眼便让人坠入幻境当中。
这群人歃血为盟之后，立即带着人马，进入县城的衙门之中，疯狂打砸烧抢，不管是平民还是富人，都被这群人抢光。
有些被抢光的人无奈之下只好加入这群人，犹如滚雪球一般，越滚越大，直到最后，大部分人要么死要么加入。
整片天地一片血腥，天空都被染成了血红色。
像这样的叛乱在全国各地屡见不鲜，只是规模没有这么大罢了。
数月之前，流星雨坠落大地，正是幽冥地府大门敞开的体现。
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