扁鹊是医家杰出人物，后来扁鹊成为了一个名号在医家中传承下来，被看作医家之首。
而此刻随着这场大旱与瘟疫离开的不仅是淳于紫苑，氾农道也向自己告辞。
农家弟子一直生活在社会底层，这次灾难波及最大的便是他们。
所以氾农道身为农家的司农，自然要尽可能的组织农家弟子，去抵挡这样的灾难。
李适自然也不可能把氾农道给强留下来，也没强留下来的理由。
所以李适便安排了一个小班兵力护送氾农道离开天水，一直到长安与农家的人汇合。
淳于紫苑与氾农道的离开，让李适有几分唏嘘。
他们当初因为天水的灾荒而来，现在却也因为他处的灾荒离去。
说到底自己不过只是一个普通的天水校尉而已，难道还指望别人跟自己混不成。
不过多亏了氾农道和淳于紫苑，在他们帮助下，屯田营与医疗营的基础到底被打下来了。
纵然离开了他们，也许某些新颖研究没办法做，但维持营里原本的事务已经足够了。
毕竟不论是屯田营还是医疗营，都已经成立了一年多，已经拥有了自己的规章制度。
如果这样的情况下，少了某人就不能够运转下去了，那才是怪事。
不过，这些日子来得倒也不全是坏消息。
因为这种瘟疫与大旱，跟墨家没有什么关系，或者说关东本来就是儒家与道家的地盘，墨家要是敢进去，怕不是直接被打死。
所以，杨易在李适的支持下，终于把黑板和粉笔这给研究了出来。
黑板好处理，用黑色颜料找木工制作一个黑板给涂上，那就是黑板了。
但粉笔这东西看起来好像很简单，但实际上真制作起来，需要含钙的石灰岩，需要弄能够把这些磨成粉末的石灰岩黏住的东西。
在这没胶的年代，只能用粮食来替代固化，效果自然算不得多么好，但至少能用了。
当杨易看着制作出来的黑板和粉笔，成功成为将士们每天上课的道具后，倒也成就满满。
不过他还没有喘口气，李适的下个研究便下来了，改进纸张！
是的，黑板加粉笔终归是过度产品，这点李适非常清楚，纸张才是自己的最终追求。
说实话中国古代的四大发明，造纸术，指南针、火药、活字印刷术，对中国本身来说，真正重视的还只是造纸术，至于其他的，那是对外国人的贡献更加的大。
所以，每个穿越者都明白纸张才是解决中国很多问题的终南捷径，有条件就想办法制纸。
这时候，墨家也派遣人过来了，对墨家来说，实际上他们走得是底层路子。
但任何一个学派都会有振兴自己学派的愿景，尤其墨家在先秦时还是非儒即墨的显学。
到了秦朝虽然比不过法家独霸天下，但也在秦国思潮中占据一席之地。
只是现在落寞了，当初卫青时代，算恢复了少许荣耀，可惜也是止住了没落颓势。
随着霍卫的时代过去后，墨家便又静默了下来。
不过有霍卫时代留下来的经验，墨家更加重视底层，从而确保自己的学派流传不被断绝。
而只要出了一个值得投资的对象后，墨家又会加大投资进行辅助。
而蜀地与西凉两个地方，也就是曾经的秦国之地上，出现亲近墨家的人，墨家都是愿意进行一定程度的投资。
只不过绝大多数人都只希望墨家出人用武力支持他们，墨守成规在边疆地区很有意义。
像李适这种重视墨家技术，甚至愿意砸钱进来进行研究的，反而非常少见。
所以墨家知道了有个冤大头愿意砸钱搞研究，自然来了一批人。
李适给了墨家开辟出来的土地后，他们会非常快速的融入当地。
毕竟一个热心而喜欢善财的人，任何人见到了都会喜欢，再加上这些人还懂得一些使用技术，若是不被底层百姓认可那才是怪事。
然后墨家便在底层宣扬自己的理念，甚至开始结墨社，有组织有纪律的融入到了当地社会，看起来仿佛毫不起眼。
说实话，李适见到这幕时，还是相当心惊胆战的，因为他有种见到太祖战士的感觉。
后来李适从蔡邕那里扒拉几本书出来，看到先秦时墨家在与儒家争锋前，与杨子某些争论，却有种轮回两千年的错觉。
不过不得不说，墨家的确是一种既专注提升生产力，又有着先进生产关系，但就是难以溶于当下环境的学派，因为社会的平均素质真支撑不起这个学派的发展。
但他们这种扎根在底层人民深处的结社方式，又让他们在这格格不入的世道中，非常艰难的生存了下来，也许活得不好看，但实际上就是还活着。
李适明白，诸子百家要说到改进生产力终究还是墨家最靠谱，因为他们真就在底层，而除了他们就剩下兵家了。
没有错，兵家这个看起来只知道打战的家伙，实际上对于社会生产力的贡献是相当大的。
比如从铁器的军用转民用，比如马匹的军用转民用，总之各种顶尖的科技都是先在军队中得到充分尝试，然后再从军队流通到民间。
虽然技术的传播较慢，但的确是有效的手段。
此刻，李适虽然给了墨家的工程师们一个长期的改进造纸术的研究课题。
但就近期来说，墨家到来的首要任务，是在天水这块土地上修建水渠，协助郑渠把渭河水引