笔趣阁>都市现代>咱们东厂需要你这样的人才>074章魔性还是佛性

“说到这鬼彻的装具,虽然用的材料都不是什么名贵东西,但材料的来头可都着实不小啊!”戒色大和尚十分得意的为宝儿介绍道:“咱们先说这刀镡,话说我大德寺建寺已有两百二十余年,不过我寺却在60多年前被兵事所累,一场大火将我寺烧成了白地。若不是一休法师前后奔走才得以让大德寺重建,否则这里恐怕早已变成一片菜畦了吧。”

戒色敲了敲妖刀的刀镡,又说道:“那场大火不仅烧坏了主殿,还把殿内的佛祖像也给烧融化了。一休法师重建大殿之后,将先前大火中烧化的青铜收集起来又重塑了如今大殿里的佛祖像。不过因为工匠的手艺早已好过从前太多,所以就剩下了许多的青铜料。这刀镡所用之青铜,正是我寺被烧毁的佛祖身上的余料,和我寺如今的佛祖用的可是同一块料!”

说到这里,戒色合上又有些羞赧,指着刀镡上不甚精美的镂空雕花说:“可我们毕竟只是一群吃斋念佛的和尚,施主让我们雕刻些佛像倒还成,至于这雕金画银的本事吗,也只能到这个程度了。”

宝儿发现鬼彻的刀镡用的是镂空雕花的工艺,而且上面的图案也不复杂,镂空的圆角的正方形当中有一个实心的“卍”字标志,倒是很符合大德寺的身份。即便青铜的刀镡上还鎏着一层金,确也能看出来这帮和尚的金属雕工真的只能算一般。

“我倒是觉得这手艺刚刚好。”即便宝儿不怎么喜欢杀人,但插在宝儿腰间的武器也绝不是摆设或工艺品。

戒色见宝儿没有任何不满,反而还露出了满意的神色,这才继续讲到:“鬼彻刀鞘的材料相对来讲比较一般,是用天竺产的娑罗木所造,不过据说这娑罗树的之源乃是当年佛祖圆寂时,身后的那两颗娑罗树的其中一棵树的种子所繁衍出的子孙后代。当然这究竟是真还是假,就无从考证了。本寺为了凸显娑罗树木料的素雅,便没有将其漆成大红或者大黑,而是以桐油为基,同时掺入松香、紫胶、蜂蜡煮沸而成的桐漆作为刀鞘的漆面。(这个配方是真的,不是作者生编硬造的)这样既能展现娑罗木的自然纹理,又能保证刀鞘的性能,可谓一举两得。”

“至于刀柄……”戒色和尚的话锋突然一顿,转而问宝儿:“施主可知佛祖悟道的菩提树?”

宝儿点点头,道:“在天竺的菩提伽耶。”

“佛祖当年悟道的那棵菩提树,其实早在三百多年前就已经老死了。现在菩提伽耶的那棵只是当初菩提树的种子生根新长出的。至于枯萎掉的那颗菩提树,则被摩诃菩提寺当成神木给卖了,而且一卖就卖了一百多年!”

“什么?卖了一百多年?”

“想当初贫僧没见过菩提树时,也不相信一棵树能卖一百多年,直到那一年贫僧在九州的最南端有幸见过一次菩提树之后,终于信了!”

“这么轻易就信了?”

戒色摇摇头,说道:“容不得贫僧不信啊!大菩提树长得就跟榕树似的,那叫一个遮天蔽日。就在那一刻,贫僧也终于明白了佛祖为什么会选在菩提树下悟道,而不是其他什么树了。”

“为什么?”

“因为树荫够大,在下面足够凉快!别忘了那可是天竺!大活人坐太阳底下晒七天,那究竟是悟道呢,还是拿自己当烤肉呢?”

宝儿嫣然一笑,指着大和尚就说:“哪有你这么当和尚的,唠唠嗑还编排起自己家佛祖了!”

戒色却不以为然的回答道:“出家人又不能吹牛打诳,所以贫僧说得都是实话!”但转过头来,戒色便再次回到了正题上,继续说道:“我想佛祖当初悟道的菩提树怎么也生长了一千几百年的,那大树可必然是小不了的,怎么还不得出个几十万斤的木料啊!到这时,贫僧才相信寺中宝库里的五百多斤菩提根是货真价实的了!”

“所以,这把刀的木柄是用佛祖证道的菩提树树根做的?”

戒色和尚再次点头,问宝儿:“怎么样,贫僧为了施主的妖刀,算不算下血本呀?”

“算!不过,这一套下来要多少钱?”说着,宝儿便摆出了一副“任你开价多少,我都能接住”的架势出来。

可宝儿偏偏没想到,戒色和尚竟然和他说:“施主的代价不是付完了吗?”

“我付完了?”

“施主不仅不欠,反而还多给了许多!”接着,戒色和尚解释道:“贫僧与施主约定,供奉妖刀期间,每年都要抽出一个月来我寺中扫地,施主您已经做到了!而您还给本寺带来了‘白菜’的中原蔬菜,让我寺僧人在修行之余还能大饱口福。这便是施主多付给本寺的东西,贫僧与寺众皆已承受了施主的恩惠,自然不敢再奢望其他。”

但宝儿并没有直接从桌子上拿起鬼彻,而是先将系在腰间的降三世村正归还给了戒色大和尚。

“吾佩此刀三年有余,大小历战两百余场未曾一败,也未曾凭此刀斩杀一人。败者均为罪有应得之人,且皆交由官府处置!”

“好!”大和尚接过逆刃村正,他拔出刀刃一看,剑身之上虽然留存着生死相搏时留下的痕迹,但刀刃之上确无一丝杀气存在。最难能可贵的则是此刀现在正给人以犀利与平和的交融之感,大和尚也不得不感叹道:“至此之后,此刀可作为我寺的镇寺之宝留于后世!看来我大德寺这一次倒是彻彻底底的占了施主你的便宜了呀!”

大和尚将逆刃村正交给了不


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