他们不愿将此事公之于众，不愿斩断自己的财路！
这就是程朱理学所说的“一心为国”！这就是程朱理学所说的“忧国忧民”！这就是程朱理学选拔而出的“贤才干吏”！
民之于官何为？这群“衣冠qín_shòu”可曾知道！
张璁只觉得自己胸中的怒火，胸中的悲愤快要喷涌而出，他不得不强令自己冷静下来。眼前的殿试是自己唯一的机会，一个贡士，乃至一个地方官员是改变不了这整个朝堂的，他只有步入朝堂，甚至步入内阁，执掌大权，才能拯救天下百姓！
不再多想，张璁提笔将满腔的怒火全部倾泄到眼前的答卷上，他渴望龙椅上的这位圣天子睁眼看一看这天下百姓！睁眼看一看这些朝堂重臣笔下的“太平盛世”！
而此时龙椅上的朱厚在昨夜恶补了一下大明的科举制度后，望着眼前的诸位贡士也不由慨叹，在大明想做官确实不易啊！
贡士是通过会试后学子们的身份，大明的科举制度流程相当繁琐复杂，且以八股取士。
科考按流程分院试、乡试、会试和殿试四级，而参加院试前必须先参加各府县由地方学政主考的府试和县试，通过后取得童生身份，才能参加各州由地方学政主考的院试，如此而言实际上是五级。
通过院试后取得秀才身份，又称为生员、茂才，第一名称之为案首。考中秀才的学子便获得了一定的特权，比如免除赋税、徭役，可以向县官提出建议等。
并且秀才相当于“潜力股”，进能参加乡试考取举人，退能开设私塾，收受束脩（音同修）。虽不至于大富大贵，但也能保证一辈子衣食无忧。因此考中秀才是读书人科考的第一站。
而生员便能入县学继续学业，经岁科二考合格后，便准备入省城参加乡试。乡试每三年举行一次，且都在每年的九月进行，因此称为秋闱大考。而发榜之时，正值桂花飘香，所以称乡榜为桂榜。乡试的主考官均由皇帝钦派，通过后便取得举人身份，第一名称之为解元。
中举意味着正式摆脱了平民身份，进入了士大夫阶层，举人便具备了去吏部求官的资格，从此进入仕途。中了举人后称之为“发解”、“发达”，人称举人老爷，与县官相当，地位从此大大不同。
而且举人永远具有继续赴京参加会试的资格，这也是张璁能连考八次会试的原因。中举者地位的剧烈变化，从“范进中举”便可以看出。
会试由礼部主持，在京师顺天内的贡院举行，主考官均是进士出身的副都御史以上的朝堂重臣，其重要性不言而喻。
因考试在春天，所以称为春闱大考，又因发榜时正值杏花开放，所以称之为杏榜。通过会试便是贡士了，第一名称之为会元。贡士实际上便是进士，殿试不过是为了对他们进行合格的区分，选拔出官员等第，赐给他们一个出身罢了。
取得贡士业位，基本上意味着一步登天了，只需等待殿试，百尺竿头更进一步，便能实现终极目标—入仕做官了。
殿试则只考策问，且只考一天，日暮交卷。殿试分三甲，一甲仅三人，就是熟知的状元，榜眼和探花，赐进士及第并且立即授职，状元授翰林修撰，榜眼和探花授翰林编修。
二甲第一称为传胪，赐进士出身；三甲赐同进士出身。二甲、三甲进士欲授官必须再经朝考次，择优选为庶吉士，余者分发六部任主事或者分派外地任职。
而八股文的内容是儒家经义，以《四书》、《五经》的文句为题，而且格式限定极为严格，分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股和束股。
应试八股的要求便是模拟圣贤的语气，撰写一篇应题且符合格式的八股文章，还必须以朱熹的《四书集注》的解释为准，以传达圣贤思想。
从这便不难看出程朱理学在此时崇高无比的地位，朝堂重臣都是通过其筛选而出，即便朱厚想要与之对抗，也不得不慎重！
同时他心中也吐槽不已，且不说八股文需要从小学习程朱理学中的经义，便是以这繁琐复杂的流程，朱厚若非魂穿为嘉靖，恐怕连一介官员都混不上。如此只能选择去经商，做一个地位卑贱的商人，凭借后世的知识勉强做到衣食无忧。
朱厚望着殿中奋笔疾书的诸位贡士，也不由想起了后世自己高考时的场景，寒窗苦读数十载，只为今朝！
即便科举如同高考一样艰险无比，仍然有无数学子选择前赴后继地迎难而上，因为只有科举，他们才有出人头地的机会！
时间就在朱厚的喟叹和学子们的奋笔疾书中缓缓流过，悄然中已到了日暮时分。
临近殿试结束，朱厚突然注意到坐在中排的一个贡士。并非是他才气逼人，或者说出现“笔落惊鬼神”等异象。
而是这名贡士在写好策文后，并不像其他人一般慎之又慎地逐一审查。他如同“完事了”一样，闭目沉思，嘴角含笑，似乎还在回味方才的快感！
原本在人群中寻找张璁的朱厚突然有了一种感觉，似乎眼前这个满脸沧桑的贡士就是自己的改革先锋，自己未来的肱骨臂膀！
正在闭眼平息心中怒火的张璁仿佛感知到有人在注视着自己，他睁开眼稍抬头，看见的是龙椅上那位陛下正饶有兴致地注视着自己。
张璁本想低下头，但他突然想起百姓的惨状，下