“嗖。”
弩失深深地贯进土堆，插在暴起的暴胜之脚边。
这一下，不仅是让暴胜之惊起一身冷汗，其余火堆周围的流民也刷的一下站起，下意识地聚拢。
“喂，那谁，摸摸腰间，是不是发现少了点东西？”
十米开外的伙计稳稳端着弩机，不紧不慢地抽出第二根弩失，把弩弦挂在腰间，腰部发力，轻松上弦，动作十分熟练，一看就是用过弩的老手。
“嘎嘣。”
“尔等知道包庇谋逆是要族诛的吗？”
面对弩失的威胁，暴胜之一边出言恫吓，一边攥紧手中的短矛，浑身肌肉紧绷，随时准备逃命。
“吾丘寿王，我＊你＊！”（注二）
“你在朝堂上耍嘴皮、为民请命倒是爽快了，乃公却是要交代在这了。”
破口大骂，暴胜之双眼死死地盯着伙计，尤其是看着那双稳稳的双手，心中更是一阵绝望：
“这架势一看就是用过弩的刁民，绝不是装样子的傻汉子……”
“咕噜，五步之内，弓弩几乎是天下无敌，我要怎么跑啊。”
“族诛？哈哈，俺们都打算造反了，还怕什么族诛？”
端着弩机慢慢前进，逼着暴胜之缓缓后退，伙计心头畅快，不由哈哈大笑：
“狗官，别动不动就拿族诛吓唬耶耶，耶耶不怕这个！”
“蹬蹬。”
听着洋洋得意的伙计，命悬一线的暴胜之额头汗水如雨流下，双眼一眨不眨地盯着弩机，一边慢慢后退，一边继续朝着其他流民大声恫吓：
“朝廷猛将如云，文士如雨，杀掉我暴胜之，还有王翁孺，还有千千万万个忠心大汉的吏员站起来。
待朝廷大军一到，尔等必化为齑粉！
现在放下弩机随我去郡城下狱，我还可放过尔等，只诛这三人。”
“……”
看热闹的人群开始骚动起来，流民们看向仲兄一行人的眼神变得不善起来。
元封毕竟不是征和，虽然这个时期，汉武帝已经在独夫民贼这条不归路上大踏步地前进。
但元狩四年那场威震华夏的漠北之战才过去了十二三年，元封元年那场盛大的泰山封禅、巡视关东更是仿佛在昨日。
现如今，朝廷的强大还深深地刻在众人心中。
像伙计这种不觉得造反有什么大不了的家伙是少数中的少数，绝大多数的流民对朝廷抱有极大敬畏，以及一丢丢期待的。
即使已经家破人亡，颠沛流离了，但中国老百姓还是朴素地认为——
“坏的都是贪官，皇帝/丞相是好的。”
“是贪官们欺上瞒下，让皇帝/丞相不知道实情。
一旦皇帝/丞相知道实情，贪官们就会被拉出来砍头，俺们就会得救，不会饿肚子。”
如果不是这样，流民们也就不会不约而同地以关中为第一目标，集体聚集函谷关下，造成“百万流民扣关”这件惊世骇俗的事情。
等老百姓彻底对朝廷失望，把造反看成天经地义的事情，关东千里遍地烽烟，这得到二三十年后了。
“嘿，还在这说这个？汉子，你不看自己是什么处境吗？”
“嘭，嗡～”
注一，这里主要说的是《矛盾论》中关于矛盾的普遍性和同一性、主要矛盾和矛盾的主要方面部分。
那个结合实践论，提出由特殊到普遍，再由普遍到特殊的看待问题的方法的矛盾特殊性。
以及，最后那个什么对抗不是矛盾唯一的表现方法啦，什么随着社会主义的到来，对抗会消灭，矛盾却不会啦，这些都不提。
当然，这玩意绝不是几句注解能明白的，真的感兴趣，想弄明白，还是要去把《矛盾论》读一下。
不感兴趣可以直接略过，就写这一段，跳过不影响剧情，知道主角装了个很有逼格的哔就行了。
(?▽?)小意思
注二，汉朝廷曾经爆发过是否允许民间持弩的争论，主张不禁弩的吾丘寿王辩赢了主持禁弩的公孙弘。
〔丞相公孙弘奏言：“民不得挟弓弩。十贼彍弩，百吏不敢前，盗贼不辄伏辜，免脱者众，害寡而利多，此盗贼所以蕃也。
禁民不得挟弓弩，则盗贼执短兵，短兵接则众者胜。以众吏捕寡贼，其势必得。
盗贼有害无利，且莫犯法，刑错之道也。臣愚以为禁民毋得挟弓弩便。
寿王对曰：臣闻古者作五兵，非以相害，以禁暴讨邪也……安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵。
故圣王务教化而省禁防，知其不足恃也……然而盗贼犹有者，郡国二千石之罪，非挟弓弩之过也。
孔子曰：“吾何执，执射乎？”大射之礼，自天子降及庶人，三代之道也。《诗》云“大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔发功”，言贵中也。愚闻圣王合射以明教矣，未闻弓矢之为禁也。
臣恐邪人挟之而吏不能止，良民以自备而抵法禁，是擅贼威而夺民救也。窃以为无益于禁奸，而废先王之典，使学者不得习行其礼，大不便。
书奏，上以难丞相弘。弘诎服焉。〕