根据希伯来人的传说，“天”被分为九层，每三层分为一元，这三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。
后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载，神的御座前围绕着九层天使军团。
此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。
天使sān_jí九等的理论被早期的基督教徒所承认，教皇格里高利一世(6世纪)在《福音书注解》中写道：“那些将天使作为榜样的人，将接近神的领域。”
这被称为“天使模仿论”，等于是教会对《天阶序论》的承认。
每三个阶层又可归类为一个群组。炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。
低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。
这三组九阶级兹列举如下：上sān_jí---神圣的阶级 炽天使座天使（im）中sān_jí---子的阶级 主天使（dwe）下sān_jí---圣灵的阶级 权天使（s）。
炽天使，圣名是“撒拉弗”，意思是造热者，传热者。是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神，展现神的爱。
炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体， 以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天使。
若是必须现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上的六翼是行动力的象征。
智天使，象征神的智慧，伊甸园的守护者，其语源为“仲裁者”或“知识”，在其圣名是“基璐帕”。意味者认知和看见神的力量。
智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。
座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。由于它们毫无激情和没有对物质的关怀，而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，掌管正义的座天使才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。
主天使，别名颇多，这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。
能天使，此一级的天使担任卫戍天国的任务(天界国境守备队)，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。
下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使。
权天使，可说是唯一以“领域”为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围，因此有不少权天使是由异地异族的神只转化而来的。
所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。在《启示录》中明载着神的御座前有七名天使侍立，一般都解为七名大天使。
不少对西方宗教毫无概念的人多少也知道一两个大天使。米迦勒（l）、加百列（gl）、拉斐尔（r）、乌列（uriel）、沙利尔、米达伦，一个个耳熟能详的名字，不管是后来的天使长还是坠天使，大家都在不止一个的文学作品中看到或听到过他们的名字。
天使，就是指一般的守护天使，就像刚刚陨落的那一位···
天使的等级亦可从翅膀数来看，从低阶(圣灵阶)往高阶(神圣阶)每上升两个等级翅膀增加一对(ls时翅膀为一对)，而上升到高阶(神圣阶)之后每上升一级后翅膀增加一对。
也就是说，炽天使有六对羽翼；智天使有五对羽翼；座天使有四对羽翼；主天使、能天使有三对羽翼；力天使、权天使有两对羽翼；剩下的只有一对羽翼。
到了公元745年，教会进行了大规模的思想控制，规定教徒只得崇拜上帝，不得崇拜天使、只得将它们作为一种指引者存在，天使sān_jí九等的理论逐渐被教会淡化···
赵继统沿着通道走下去，来到一个开间，里面有一张桌子和三个身穿黑衣的宗教判决所的人，明显是个登记的地方，可是没人搭理她，只有一个人面无表情的打开了光栅栏大门。
并不是这三个人有多高傲，而是心里充满了羡慕、嫉妒、恨！
他们把守了多少年都没能获准到下一层去，而这个来了没两天的小子竟被特批允许进入？太气人了！
再次走进通道，不久就来到一个大广场，几位身穿苦修士袍子的老人围坐着一个硕大的魔法阵。
赵继统刚要踏进魔法阵结果被一位老者阻拦住，他伸手指了指身后的大殿示意赵继统去那里。
老赵耸耸肩，回过身来走进大殿，仿佛又置身于南极海底的飞船之中了，空旷的空间里没有任何光源，但柔和的白光却从地板和墙壁中散发出来，在大殿的中央矗立着两位“大天使”大人···