第184章 或许人人都是毒士
周易想到的是，烧了文殊寺，我还有白马寺。
白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年），中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛＆教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国本土显宗的“祖庭”和“释源”之称。
可以说，当初决定修筑洛阳新城，足以证明周易有着无与伦比的远见卓识。
如今，天下第一寺在自己手中，佛家经典在中土的最终解释权也就由他掌控，遑论民间舆论了。
那个年代的老百姓绝大多数很愚昧（其实现在也是一样，只不过程度不同），大德高僧的话说出来，哪怕是个屁都要吸进去，拌饭吃进肚子，记得比自己孩子的生日还牢固。
而寻常人甚至自己的亲人，说出最高深的道理，也当做是放屁。
既然在可以预见的不久将来，会有人利用火烧文殊寺一事来败坏自己及周军的名誉，那周易觉得，倒不如自己先出手，用中土第一伽蓝白马寺中的法师，来替自己做正面宣传。
这种事擅长耍嘴皮子诡辩的法师们都很擅长，根本不用教，只要钱给到位了就行。
一旦拿到钱，什么“被周军杀死的军民都是他们的果＆报”、“文殊寺的僧人不修善法，作恶多端，当堕阿—鼻—地狱”、“周军拥护朝廷、保卫国家，其战死沙场者必往—生极—乐”，等等这些话，顺嘴就出来了。
什么，用钱收买高僧不可能？
那你也是见识浅薄，单纯幼稚。
谁会跟钱过不去？
再说了，白马寺百十号秃驴不要养吗？洛阳屡次经受战火，庙里香火早快断了，这帮人要么出去化缘（要饭）、要么躺在庙里饿着，谁会有心思探讨狒学？
给碗热米饭就替你干活了！
况且当和尚不就是为了发财嘛！汉朝的和尚又不是不能结婚。赚够了二傻子们送来的香火钱，回家娶媳妇养小孩，多滋润？
不光如此，周易还打算狒家道派两手抓，一面派人支取百万钱送往白马寺，为他们重修庙宇再塑金身。
如此一来，白马寺僧人必对周易感恩戴德，很快就会在讲课过程中夹带一些上面说过的类似的私货，老百姓一听就信，接着就是广为传播。
至于道派这边，左慈就是一位高道，叫他办事连钱都不用多掏，反正他是自己的下属，叫他干嘛都是应当的。
走出了第四步棋，周易才终于生出一种无比畅快的爽感——这是自穿越汉末以来前所未有的爽感。
真正把教作为工具，为自己服务，将天下万民的思想—控制在自己手中，难道还有比这更爽的吗？这种事向来都是帝王才有资格干的。
如果真有比这种事更爽的事情，那估计就只有当帝王了。
只可惜，现在离当帝王还很遥远。
周易很清楚，自己四步棋，如果都走顺了，也只是刚刚向着那条道路迈出了几小步。而且万一棋差一招，自己还很有可能会往后倒退一大步！
想到这儿，他的心情久久难以平静。
直到曹性听到传唤来到府中，他才暂时放下长远的计划，将精力放在近期将会发生的事情上。
曹性进来行礼便问：“主公召我？”
周易说：“曹将军请起，我来是要叫你办一件非常重要的任务。”
“什么样的任务？”
“能够发挥你特长的任务。”
……
却说周易倒退一大步还处于“可能”的阶段，但对于城外正在和邹夫人进行一项愉悦身心的活动的曹老板来说，恐怕就不仅仅是可能了。
一切都是命运石之门的选择。
话说曹操命典韦为中军帐房外宿卫。他人非奉传唤，不许入内。自此，内外不通。曹操每日与邹氏取乐，连家都不想回。
而张绣在忙完了投降工作之后，连着跟曹操喝了几天酒，忽然发现酒菜备齐，却请不到曹老板了，下意识就觉得有点古怪。
当天晚上，张绣一回到家就明白了：
平日里每天晚上给我暖被窝的艳婶怎么不见了？
张绣家人密报给他，说是曹老板想索要一点纳降的报酬，就把您婶婶接走了。
接走美艳婶婶能干嘛？当然是嘿嘿嘿咯！
张绣当时就恼了，再想到这些天请客吃饭花了不少钱，更加愤怒道：“操贼辱我太甚！吃我的喝我的，还要睡我的——婶婶！”
他本来是担心周易，结果发现周易带了点战利品就走了，临走还许诺要封自己为荆州牧。又想到自己已经许了曹操“降曹不降杨”的事，真有点有苦说不出的意思。
而现在，这个每天在自己这儿吃得油渍麻花、喝得七荤八素的矬子吃饱了喝足了，居然开始往床上搞了，还把他的最爱的婶婶带走了。
张绣气不过，当即请贾诩——抱歉，这里没有贾诩。
但他照样可以跟别人商议。
部将胡车儿知道此事，刚巧他得到了一个不准确信息和一个准确信息。
不准确的消息是据说曹操纳降目的不纯，其实想对张绣采取某种特别的措施；后者是确信无疑的，曹操十分欣赏自己，暗送给了自己不少金银，看样子是有意收买。
曹操意图何在？不要再犹豫了，还是先下手为强吧！
胡车儿明白主荣己荣，主辱己辱的道理。于是就谏言到：“此事不可泄漏。来日等曹操出帐议事，不妨如此……”
次日，曹操坐在自己营帐中，一手翻阅书