很快李守朴就回到了宗门，路途上没有丝毫耽搁，只是心中多少有些惆怅。
虽然有自己的丹药可以为父母延长寿命，但是修真无岁月，他很担心哪天自己一个闭关出来，听到自己不想听的消息。
原本想着让父母搬到夏营镇住下，但是被拒绝了，一来担心影响李守朴的修炼，二来担心不适应。毕竟还是自己生活一辈子的地方舒坦，一群熟悉的邻居。李守朴没有坚持，因为他自己也无法保证，即使父母住在那边，他会有很多时间去探望。
这就是修真之人的悲哀，不成功蹉跎一生，成功了亦是孤身一人，“此事古难全”。
或许父母送他修真之前就已有预料，但李守朴心中依然有些苦恼。细思之后没有结果，他只好化心中惆怅为修炼的动力，让自己尽快成长起来。
元婴期不能解决，就大乘期，只要自己修炼的速度快过“岁月催人老”的速度，他就相信一定有机会。
既然只此一道，李守朴便不再纠结。开始勤加修炼，不再有一丝懈怠，这让熟悉他的人都为之侧目。
每次他出现在云梯之上，让熟悉他的人都错愕万分。惊讶于他的成长，惊讶于他的毅力，自然而然的带动了众人的修炼热情和动力。他突破筑基初期之后，可以稳稳的踏上八百层，已经可以比肩筑基中期的身体强度。
在内门充盈的灵气下，李守朴修炼了两三个月，让自己彻底稳固了筑基初期的境界。通过这几个月，对于内门的规矩也已熟悉。
主要还是以个人修炼为主，除非能大放异彩，深得长老们的眷顾，才有机会被收入门下。不过弟子众多，长老们的眼光又很挑剔，所以成功者寥寥无几。
对于洞府的资源，他有所了解，最高层几乎都是筑基后期大圆满的弟子。最上面的洞府坐落有致，据说还有灵阵加持，里面灵气充盈，与他这低级洞府有着天地差别。
总共十座高级洞府，都有着自己的命名。而与他同期进入的柳依依就占其一，洞府名为“芝兰苑”。虽说是占了掌门弟子的便宜，但是她的修为也不低，赫然已是筑基后期，这样的修炼速度在宗门内也足以傲视群雄了。
虽说他目前可以挑战稍微高一级的洞府，不过李守朴并无此打算，他觉得目前的洞府已经可以满足。另外就是是希望静下心来参悟《道决》，对这门功法，随着越深入的了解，随着境界的提升，他越感觉到它的博大、深奥、玄之又玄。
正如《道决》所云：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。”
“微妙玄通”太过深奥，以至于让人“深不可识”，只能勉为其难、尽力而为的“強之为容”。《道决》如此说，李守朴更加深信它的玄奥。
就如同“有无相生”和“无名，天地之始；有名，万物之母”，不可名状，然确实存在，确又相生。这或许就是道之“微妙”，道之“玄通”。
既然无法一目了然，那只有“如临深渊，如履薄冰”的践行，抽丝剥茧的去体悟，去体悟“道”。
而且必然要用心用力！
《道决》云：“豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻。”
让自己谨小慎微，不可急于求成，慢中求稳。如果急于求成就容易冰裂而掉入水中，修真就会容易步入邪门歪道。正如那些修魔者，又或者像揠苗助长，在一定的阶段会停滞不前。
“俨兮其若容，涣兮若冰之将释。”
修真之人对于“道”要恭敬，而且要做到“慎独”，不论何时都要认真对待。但又要有洒脱自在，怡然自得的一面，要有胸襟气度。
“敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。”
“道”或许如一块沾满灰泥，其貌不扬的木头，外层一一拨开之后却是上等楠木。如同山谷一样，空空洞洞，反应灵敏。又浑浑噩噩，混混浊浊，没人识得。“道”如此，修道之人亦该如此，朴实，心境保持空灵无着，平平凡凡，不用故作姿态。
修身如此，修真亦如此！
李守朴花费了数日仔细参悟，不断的反省自身。只有尊重“道”，方可修炼“道”。这或许就是一种态度，也是一种修真的方式，达到大乘的方式。修真之人若能参悟，以后的修炼之路事半功倍。
修身与修道就如《道决》所云“有无相生，难易相成。”
道看似虚无缥缈，但是从不断的修身中可以显现出来；看上去混混沌沌，但是从最容易的修身开始，便可接近道。
这日修炼完毕之后，李守朴终于走出了洞府。现在突破到筑基期以后，不用像世俗一样每日三餐。此时已经完全可以靠吸纳天地灵气而生存，或许就因如此才被世人误认为神仙。
李守朴朝着昆仑堂而去，成为内门弟子有很多权限，比如以前昆仑堂无法参阅的典籍，此次陆续开放了。尤其针对筑基期的修炼经验，以及阵法之道是李守朴此时最想参阅的。
不知不觉就在里面待了一天，如饥似渴的阅读着前人的经验，这让自己的修炼之途会少走很多弯路。
对于功法李守朴到没有那么执着，他更加专注基础功法，而且《道决》似乎无所不包！对于他修习的《御水剑法》亦能提升。这或许就是天下万种修炼方式最终归于道，只要专注于自己的修炼，总会“拨开云雾见青天”。
昆仑堂出来之后，就前往袭明洞府商讨无为酒之事。幸好此时