笔趣阁>都市现代>卖月光的小屋>116海底城市

你在记忆深处留下了某些东西,这些东西让你的生命真实。

留下的东西是对一个人的记念,这个人也记念你,他的记念是永恒存在的,这就是留下

的那件东西,其根本的目的在于让意念真实。

你把你的心情放在了他那里一部分,少部分,多部分,全部或没有,收获也不可同日而语,因为不会朽坏,所以永远携带。

因为他是不会朽坏的。

岁月空白,把二十五年换成二十五万年,中间的空白全部都是遗忘,这时候是死亡也是新生,因为你不知道你是谁。

二十五万年也只是一瞬,看起来是一瞬,但这二十五万年全都在意念中一步步走到了,已经生无可恋,只存留心中的一点火热,或许就叫做生命。知道自己从什么地方来又要往何处去,自己是谁已经不重要了。

永恒没有和自己擦肩而过,原来一直就在身边,在心上。

倒退三十年,再有一百年就够了,何况是三千、三十万年,倒退到没有也是死亡,死亡之后就是消散。一点小灵球飘飘忽忽,没有目的方向和意义,然后就是泯灭,沉入坚实的黑暗,被不是生命的存在所代替。

人的尘归尘土归土,就是被尘和土代替。

这时要被灵尘灵土代替,成为环境,一个瓜藤、一只爬虫、一个人、一块岩石的组成。

就像我们面对的一块石头,它有什么感情和觉知呢,只有人的感情和觉知。

同样,我们的灵也是石头。但它被记念了,一只大手接住了它,把它放在了自己的心坎上,灵就忽然“复活”了过来,跟随在圣灵的身侧。

而提前、提早,在死亡之前就已经到达,这时候就没有那么多的惊心动魄,自自然然地步入黄金的街道,获得生命的礼赞。

五角星出现了,时不我待,六个人马上跳起来,奔向五角星的所在,破碎占金、土位,玄武水位,星官火位,魔王第七护法占木位。

魔王第七把刀踞坐在中间。

他恍惚看到,松树枝子上还没有一把钥匙挂上去,在等待一个又一个来年,丢钥匙的还没有丢失,拾钥匙的人还没有拾到,没有发生就没有见证。

那一截墙也不曾出现,那一块石头还连接着巨大的石梁,没有被开采出来,没有人受伤。

水没有被浪费掉,微笑正在生长,等人长大成人,微笑已经成熟和迷人,那时候才会绽放。

死路都有路,没有没路的时候,真正的没有路是迷了路,处处有路处处不是路。

生命不能走到尽头,那是死亡,现在就要拉到中间来,让心去尝试假如面临生死的状况,等生死临到时一点也不会害怕。

这个形式就是五行之法,有大中小之分。

五行小法指的是原理之法,有相生有相克,金生水火克金,土克水水生木。然后是被动的应用,炼铁炼钢,生火做饭,镰刀割麦子,挖参和采集摄空草关键时刻最好用木片石片,最好是玉片,万不要让铁器碰到参和草。

基本上和自然界有关,也广泛用于社会的方方面面。

慢性子要用急脾气对付,但慢性子可以时间也磨得七窍生烟。

长久就是饱满地贯穿,不轻离不忍离痛恨离,在这里忘了其它。

先有了世界后有了人,世界因为人而有存在的意义。

先准备了父母,才有孩子的诞生,人是目的。

五行用于人这是一个进步,分为内五行、外五行、人五行。进到中法,木火土金水,不再言必有中的相生相克,全部化敌为友,也更加虎视眈眈各自为政,成为比较独立、距离比较远的存在,或等于说是剔除了渣滓。

相生相克变成了相化,是属性或者说也是实物。如化水,第一必须先有水,不能凭空而来,得有引子,可多可少,纯还是浊。第二依据于金生水的基本原理,主要材料要备足。所谓的主要材料,也就是现代语的“设备”之意。

第三是各种“材料”的相互配比和配合,有升火有降温,有产入有产出,有运行有保证运行,有数量有质量。

趋向于一种结果,是化出来的水还是化出来的金,是水一水二还是金三金四木五。

也就是阵法之用。

这时候就像是一个探测器,是阵法经过砂砾之地也似乎是砂砾之地的每一个砂砾逐一经过阵法。

破全身发出乌光来,碎如同变成了泥胎的塑像,玄武水光潋滟,脑后的龟蛇之相戏水于汪洋。火候掌握在星官手中,一会儿火焰冲天,一会儿盖釜熏蒸,忙得满头大汗。

七护法占据木宫,也是储备官,供给转移和挪借,山势一片葳蕤。

森林如海,藤蔓如波,山有木兮木有枝,青木宫中私语时。

内五行有五行,现在凝聚成一行;外五行用的是自己的一行,但也少不了五行齐上。

就是橐龠之意。

等一人成阵法,一人分饰五个角色,意识可以刻出深深的痕迹,也就是启动了灵用,时间可以在五方位置上脉络清楚,才是进入了大法的阶段。

土火木水金都是泛指,在公式来说有加有减,减是不足的相加。土加火加木加水加金,分量不一样,结果就不一样。等于什么,千百次的试验要等于你所想、所计算的结果。

炼“丹”如是,符咒也如是,是要把意识揉搓出来,因为这是阵法也是心上的力量,是意识破茧而出的结果。

冬天来得很突然,大盐粒子一样的青


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