公元前1320——前1113年武丁文治武功，商殷中兴。武乙“射天”，暴雷震死。商朝复衰。
小辛死后传位给弟弟小乙。小乙也是政绩平平，但是会教育孩子。他把儿子武丁从小放在基层锻炼，让他跟普通百姓一起劳动生活，了解百姓疾苦。并且请来有道的高师甘盘对他进行一对一教育。
小乙死时没把王位传给哥哥的儿子，而是直接传给自己的儿子武丁。他这种做法很不厚道但为商朝换来一个最能干的君王。武丁上台后开疆扩土励精图治把商朝推向鼎盛。
《史记》说武丁上台后苦思复兴王朝之道，但“未得其佐。三年不言”。因为一直没有找到得力的辅佐之人，所以武丁上台三年不发表任何政见。实际上，根据对甲骨文的研究，武丁上台后任命甘盘为相，让他的老恩师帮他治理天下。甘盘死后，他又任命傅说[ye]为相。
甘盘和傅说是武丁在治国方面的得力助手。
传说是伊尹之后第二个奴隶出身的宰相。
据说武丁求贤若渴，日有所思夜有所梦，晚上梦到圣人下凡。次日一早画影图形派人寻访，结果在城墙根找到了正在那和大泥、拓大坯的傅说。武丁见到傅说脱口而出：是你、是你、梦见的就是你。于是傅说一步登天做了宰相。
也有说法是武丁早年曾在民间隐姓埋名体验生活，在此期间遇到傅说，发现他很有头脑。武丁即位后很想提拔傅说辅佐自己，但担心傅说是个奴隶可能不被人接受，于是想出一个先人托梦荐傅说的法子。
傅说劝谏武丁的《说命》三篇流传后世。通过这篇文章多少可以了解傅说的执政指导思想。他劝武丁要虚心纳谏，任人唯贤，不要频繁发动战争和大型祭祀活动，要让百姓安居乐业，尽量不去打搅百姓的生产生活，要整治吏治，让所有官员明白他们的任务是治国安民而不是贪图享乐。
武丁对他言听计从。他把自己和傅说的关系比喻作刀和磨刀石的关系。
武丁在位五十年。在位期间他惟才是举，励精图治，使王朝得以中兴。商王朝政治清明，百姓富庶，国势强盛，进入最鼎盛的时期。
武丁不光文治出色，更著名的是他的武功。他在位期间打遍天下无敌手。
他首创“三师”，将作战部队排成左师、中师和右师三个方阵，形成战线的左右两翼和中军。中军负责正面作战。左右两军负责包抄，将敌军分割包围后一举歼灭。
他还组建了战车部队，按照史载也是首创。开战时，有铠甲保护的战马拉着战车在敌阵中横冲直撞。车上的士兵居高临下肆意劈杀。战车部队冲乱了敌人的阵型，三师趁机掩杀过来击溃敌军。
武丁打仗讲究阵法，摒弃了过去各自为战、群殴式的打法，注重发挥集体的力量。这种先进的军事理念让他在征服方国和四夷的战争中所向披靡。
商王朝是由一堆方国（诸侯城邦或部落政权）组成的独联体。方国之外是四夷。夷是指外族。中原人以中原为中心，按方位把夷分为东夷、西戎、南蛮、北狄四个部分。
武丁即位时，诸侯不朝，四夷侵扰，王朝内外交困。武丁“驱民以战”，率领三师征伐那些不听话的方国和借机作乱的四夷。据说武丁南征北战一共征服了九九八十一国，将商朝的版图扩大了三倍。从甘肃到东海的土地都被武丁收入囊中。
值得一提的是，在征服的八十一国中，他的夫人妇好亲自率兵征服了20多国。
妇好是武丁的王后。武丁在位59年，前后立了三位王后，娶了六十多个小老婆。妇好是他的第一位王后。妇好有自己的封地和军队，既是武丁的妻子又是一方诸侯，同时还是一位善战的女将军、武丁的得力助手。
妇好打仗有勇有谋。她在一次战斗中分兵两路，一路突袭敌军，一路在敌军退路上设伏。敌军被打了个措手不及落荒而逃，在逃跑路上被妇好的伏兵一举歼灭。
按照甲骨文的记载，妇好指挥了有史以来最大规模的一次战争。
武丁开战前占卜：“登妇好三千，登旅万乎伐羌”。意思是我想征调妇好的三千军队加上我的军队一万去讨伐羌人。可否？请批示。上帝说去吧。结果，妇好大胜而归。
一万三千人参战，这是史载商朝最大一次的军队集结。当年商汤跟夏桀决战时倾国而出也不过集结了6000人的军队。
妇好文武双全。在殷墟出土的十几万片甲骨中，发现了一些龟甲刻有“妇好整治”，说明妇好还是一个卜官。卜官在当时属于知识分子，不仅识文断字还能替上帝做翻译。并且卜官可以参加王室的祭祀活动。“国之大事，在祀与戎”。战争和祭祀她都有参与，说明她的地位非常高。
妇好的名字在甲骨文中频繁出现。根据“卜辞”推测，妇好可能死于难产。武丁曾多次卜问妇好分娩的吉凶，上帝的回答都是不吉。妇好死后，武丁将她葬在自己的寝宫附近，以便于随时祭祀。
随便说一句，现在出土的甲骨文主要就是“卜辞”，也就是占卜的记录。
古人但凡遇到难事就想请教上帝的意见。“上帝”一词被基督教借去称呼耶和华后，中国的上帝只好改用小名“老天爷”。他们跟上帝的沟通方式就是占卜。
他们把问题刻在龟背上，然后用火烤。火烤过后的龟背出现不规则的裂纹。古人认为这些裂纹就是上帝的回信。卜官将裂