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第四百七十一章叔孙豹使晋

鲁襄公二十四年(bc549)春,叔孙豹到晋国去访问,士匄亲自到城外去迎接他。

士匄首先对叔孙豹去年率师帮助邯郸军作战表示感谢,然后话锋一转问道:“古人有句话说:‘死且不朽’,是什么意思呢?”

叔孙豹正琢磨他提问的意图,士匄便抢着自顾自地答道:“我的祖先,自虞舜以上为陶唐氏,在夏代为御龙氏,在商代为豕韦氏,在周为唐、杜氏,在晋国主盟之时为范氏。古人的话说的就是这个意思吧?”

叔孙豹这才明白他是要“借古之言,吹捧自己。”显然还想得到自己的迎逢。不过叔孙豹和羊舌肸属于同一种人,他没什么情商,总是喜欢实话实说:“据我所闻,这种不叫‘死且不朽’,而只能称之为‘世禄’。

鲁国先大夫臧文仲早已去世,但是他的名言却流传下来,‘死且不朽’指的是这种情况。我听说‘太上立功,其次立功,其下立言’,时间虽然久远,先人的事迹却没有被忘记,这便是不朽了。像夫子一样世代不绝祭祀的氏族,哪国没有?如果按夫子所言,全天下都是‘死且不朽’的人了。世禄虽大,也不可称作‘不朽’。”

叔孙豹这番话也作为不朽的名言流传下来了,其原因正是由于士匄的自大和狂妄。

士匄显得很不高兴,叔孙豹也不在乎他怎么想;他对晋国遭受内乱和外敌入侵表示痛惜,并转达了鲁襄公对晋平公的慰问,又送来了巨额财物。实际上,鲁国人如果不主动进贡,过后摊派在人们身上的负担会更重。

从晋文公召集践土之盟到现在,晋国称霸已经八十五年。在此期间,晋国对华夏诸侯的征贡政策经历过数次改变。

在晋文公时期,晋人奉行的是恩威并重的外交政策,晋人轻供奉,重周礼,只要求诸侯象征性地送些财物,但是必须按盟约规定朝见盟主。那个时代的诸侯的小日子过得都很滋润,这种政策一直延续到晋灵公后期。

晋灵公在执政的最后两年极大地加重了诸侯的负担。晋成公即位后废除了晋灵公的敕令,恢复了文公时期的政策。但是晋厉公再次走上晋灵公的老路,而且索取的比晋厉公还要多得多;而晋悼公又取消了晋厉公的敕令。

晋平公即位后想要把数量涨上去,但是中行偃压着敕令一直没有执行;继任者士匄再次打破了规矩;他按照各国军队数量的多寡制定了供奉的轻重,并立下诸多应当进贡的事由,比如“晋国遭受灾难”便是其中一项。华夏诸侯苦不堪言,各国不但要负担沉重的供奉,还要遭受士匄等权臣的盘剥,所有人都盼着他早点死。

士匄收下财物,又要求鲁国继续对齐国保持攻势。叔孙豹离开晋国后,士匄见郑国毫无反应,加之两年前被公孙侨驳了面子,于是向郑国人开出一个天大的价码。郑国人很是恼火,大骂士匄贪婪无耻不要脸。

所谓的“驳面子”就是在两年前的夏天、士匄曾召郑简公入晋朝拜。郑国人非常愤怒,因为这个行为就相当于把郑伯当成晋国附庸的封君了。

郑国人认为应当拒绝晋人的无礼要求,所以派主管外交事务的公孙侨答复使者。公孙侨说:“寡君于晋先君悼公九年即位。即位当年八月,寡君与先大夫子驷到晋国朝见执事(大臣),但是执事却对寡君相当无礼(指中行偃威胁公子騑那件事)。寡君不知犯了什么错,感到非常恐惧,于是便在第二年六月到楚国去寻求保护。所以才发生了后来的戏之战。

“那时楚国尤强,又对郑国以礼相待。公室中亲附晋国的大夫们倍感忧虑,但是他们也不得不承认:‘晋国不尊重恪守周礼的国家。’因此整个公室便倒向楚国,不再对楚怀有贰心了。寡君四年三月,寡君与先大夫子


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