笔趣阁>军事历史>子午春秋>第490章向戌弭兵三

晋国使团在返程途中路过郑国时,郑简公特地带领七穆大夫在郊外宴请赵武一行。赵武在席间说道:“七穆大夫跟随君主出席宴会,这是对我极大的荣宠。请每位大夫赋诗一首,让我来了解下诸位的心志。”

上卿子展(公孙舍之)首先赋了一首《草虫》:“喓喓草虫,趯趯阜螽;未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。”

赵武赞道:“善哉,善哉!不愧为公室上卿、民之执政;但是我不敢自当为‘君子’。”

亚卿伯有(良宵)接下来赋《鹑之贲贲》:“鹑之贲贲,鹊之彊彊。人之无良,我以为兄。鹊之彊彊,鹑之贲贲。人之无良,我以为君。”

这首诗本来是卫国人为讽刺宣姜yín_luàn而作,而且其中“人之无良,我以为君。”一句又暗含攻击郑简公的意思。

赵武边听边摇头,他说道:“床第之言不出寝门,何况在郊外呢?而且污蔑君主的诗句不是我敢听到的。”

子西(公孙夏)赋《黍苗》的第四章:“肃肃谢功,召伯营之。烈烈征师,召伯成之。”这本是周人赞美召公的诗,现在被子西用来恭维赵武了。

赵武说:“有寡君在,我不敢接受夫子的赞美。”

子产(公孙侨)赋《隰桑》:“隰桑有阿,其叶有难,既见君子,其乐如何。隰桑有阿,其叶有沃,既见君子,云何不乐。隰桑有阿,其叶有幽,既见君子,德音孔胶。心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。”

赵武含笑点头道:“我感谢夫子吟诵的最后一章。”

子大叔(游吉)赋《野有蔓草》:“野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。”

赵武说:“夫子的恩惠我记住了。”

子石一(公孙段)赋《蟋蟀》:“蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除。无已大康,职思其居。好乐无荒,良士瞿瞿。”

赵武说:“善哉,善哉!夫子真是保家之主,华夏联盟有希望了。”

子石二(印段)赋《桑扈》:“交交桑扈,有莺其羽。君子乐胥,受天之祜。交交桑扈,有莺其领。君子乐胥,万邦之屏。之屏之翰,百辟为宪。不戢不难,受福不那。兕觥其觩,旨酒思柔。彼交匪敖,万福来求。”

赵武说:“一个人如果不骄不傲,福气不去找他,还会去找谁呢?保有此言者,就算躲避福禄也是躲不开的。”

宴会结束后,赵武与叔向结伴回到营地。赵武说:“郑国将要发生内乱,伯有要遭遇灾祸了!诗以言志,他通过赋诗映射亵渎君主,并引起君主的怨恨,而他却希望用此诗来讨好宾客;还能活多久呢?能够逃亡就已属万幸了!”

叔向说:“夫子说得是,他过于骄横奢靡了,估计活不过五年了。”

赵武继续说:“其余的卿士都将成为郑国公室的数世之主。子展的家族将会最后灭亡,他位极人臣却谦和谨慎;印氏在子展之后,乐而不荒,乐以安民,不过度消耗民力;家运昌盛也是理所应当的了。”

宋国人把各国使团送走后便举行了盛大的庆祝仪式,君主大夫们在宫里吃大餐,国人在家中、酒肆吃小餐。君主卿大夫们又大赏国人,每个独立的家庭都得到一笔数量可观的金钱。

向戌一时成为宋国最耀眼的明星:君主赞赏他,大臣们恭维他,国人赞美他。更有甚者有些人甚至暗地里称他为“亚父”。他们说:“父亲给了人生命,但是夫子却使千万国人免于血洒疆场,等于给了士兵们第二次生命;他怜悯众生,有大爱之心,把他称作亚父不是很贴切吗?”

庆典过后,向戌见宋平公好像忘了什么事,于是厚着脸皮向他请求“免死之邑”,以做为对自己的奖赏。

所谓“免死之邑”是种隐晦的说法。原来楚国人在盟会中表现得非常任性傲横,而且一直压制着晋人;晋人如果不堪受辱,一怒之下与对方兵戎相见,双方必将两败俱伤;在场者也可能惨遭不测。此事一旦发生,战火必将在华夏大地重燃;宋国作为发起国,必将受到猛烈报复。到那时,向戌的政敌们会说:“啊,这一切都是左师造成的!如果没有他挑起什么‘弭兵’事端,宋国本来是安全的。”如此一来,向戌很可能会被当成替罪羊(就像城濮之战中的鲁公子买那样)杀掉,以取得大国谅解。基于上述原因,向戌认为自己拼了老命取得的功业应当得到奖赏。

宋平公并非不想赏赐他,但是他已经贵为上卿(宋国以贤者为上卿,不以官职,所以现在左师地位在右师之上),封邑也满一百了(再多就超出礼制了),已经赏无可赏。但是向戌现在既然已经厚着脸皮提出来了,他便又划了六十个小邑作为赏赐。

向戌接过简书,欢天喜地地跑到司城署里,办理移交手续。

大司城乐喜却怒不可遏,他握着命令,高声道:“诸侯小国受到晋、楚的军事威胁才会感到恐惧,感到恐惧上下才会和睦,上下和睦后国家才会安定,安定后才能侍奉大国;这是小国的生存之道。

“没有威名却傲视他人,则必生祸乱;祸乱生则人必亡,左师这是自取灭亡之道。上天降下五材(金木水火土),人民使用五材、废一不可。兵(属金)为五材之一,谁能废除?兵制设立于五帝时期,至今已有两千多年;


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