鲁昭公十七年入秋之时，韩起做了个怪梦；他梦见晋文公与中行吴面对面地站着，晋文公缓缓拉起中行吴的手说：“寡人将把陆浑戎的土地赐给夫子，但是夫子要自己去夺取。”
陆浑戎本来居住在瓜州（今甘肃敦煌一带），属于游牧民族。后来西周衰落东迁，河西出现大量势力真空地带，陆浑戎便趁机迁徙到水草丰美的渭南一带，与秦国隔渭水相望。
秦穆公为了把国土扩大到渭南和秦岭北麓，于是勾结晋惠公，强行把陆浑戎东迁至伊川一带。陆浑戎在定新的居点建造了城市，从游牧民族转变为农耕民族，但是他们的语言、服侍、礼仪、货币等仍然与华夏人大不相同。
后来楚庄王率军北上进攻陆浑戎，陆浑戎被迫签订了城内之盟，从此成为楚国的附庸。陆浑戎国力弱小，与晋国之间又隔着东周，因此晋国长期以来一直没把对方放在眼里。
韩起第二天将梦中的情况向晋顷公做了汇报，晋顷公说：“一切唯夫子所欲，夫子需要寡人做什么，寡人就做什么。”
数日后，晋顷公在朝会上说：“寡人昨夜梦见先君昭公被困于洛水和三涂山之间，所以将派人到伊川祭祀两地之神。但是此行需要经过东周，寡人特命屠蒯出使东周向天子借道。”
屠蒯来到王城，发表了一篇措辞严厉的借道请求，那表情、那语气就好像是在谴责周人的罪过似的。
周景王不晓得对方火气为什么那么大，他也惹不起晋国那帮祖宗，于是说道：“不谷当然同意大国借道东周。”
退朝后苌弘对刘定公说：“夫子看晋使那个凶狠相，晋人肯定不是去祭祀的，应当是去讨伐陆浑戎的吧？陆浑戎近于晋国，却与楚国走得太近，晋人将要拔掉这根钉子。我们应当早做防备，以应对战事。”
九月二十四日，中行吴率军打着祭祀的旗号从棘津渡河，在距离陆浑国三十里之处扎下营寨。中行吴命人在洛水边搭起一座祭坛，然后开始杀牲祭祀。陆浑戎完全被晋人的举动所迷惑，没有做出任何防备；甚至晋人在举行祭祀仪式时，很多陆浑人还在不远处看热闹。
九月二十七日夜，晋军突然对陆浑国发起进攻，没费什么力气便攻进都城，陆浑戎四散奔逃，陆浑子逃到楚国去了。晋军抢劫了城市，把俘虏和财物带回晋国，又向文公庙进献了战俘。
刘定公和苌弘事先做好了准备，两人的族甲俘获了不少陆浑难民，将他们变成自己的奴隶。
冬季之时，鲁大夫申须夜观天象，见大火星（心宿二）附近出现一颗明亮的彗星，慧尾扫过夜空，直达西面的星汉。
申须对他的朋友梓慎说：“彗星的出现预示着地上将要除旧布新；将要发生善事出现吉象，将要发生凶事出现恶象。如今彗星出现在大火星周围，一定是某国将要发生火灾的前兆。”
梓慎说：“去年我就发现有彗星入于大火，如今彗星居大火星已满一年，而且今年比去年更加明亮，则某些国家必遭火灾。会是哪些呢？估计会是宋、郑、陈、卫吧？宋国位于大火之墟，郑国位于祝融之墟，陈国位于太皞之墟，都是火象之国。卫国属颛顼之墟，虽然为水象，但彗星尾部达到星汉卫国之属，卫国必然不能幸免。而大火星始见与天际，在夏历为三月，在商历为四月，在周历为五月。若发生火灾，必在明年大火星再次出现的那个月。”
郑大夫裨灶也做出了同样的预言，他对子产说：“郑、宋、卫、陈明年将在同日遭遇火灾，如果允许我使用公室玉器祭祀，郑国或许能得以幸免。”子产不同意。
鲁昭公十八年（bc524）五月初，大火星在黄昏时分开始出现于地平线附近。郑大夫里析对子产说：“郑国将遭遇大灾难，国民震动，社稷几乎倾覆。我恐怕看不到那天啦（因为他身患重病，将不久于人世），也没有什么好办法。夫子是不是考虑下迁都以挽救国民社稷？”
子产答道：“这倒是可以，但是我的的权力不足以决定此事。”
五月七日，中原大地刮起强劲的南风，大风扬起高高的尘土，刮断了小树，刮走了器物，刮得行人睁不开眼；人们甚至无法顶风而行。
梓慎说：“这就是传说中的‘融风’，是发生火灾的先兆。七日之内，大火将作！”九日，猛烈的融风已经刮得昏天黑地，正午时分所见的太阳就像个被薄幕隔开的橙子，城市的街道上一个人也没有（有也看不见）。十三日，风速达到顶级状态；这一天，宋、郑、陈、卫、许皆发生大火。
郑国人民立即投入到轰轰烈烈的灭火救灾行动中。此时里析已经去世，棺椁停在灵堂之中，距离起火点不远。子产派出三十人将他的灵柩转移到安全地带。子产将晋国的公子公孙和新到的诸侯大夫送出东门，又令早到的外国使者留在室内；如此一来外国人就会避免遭到伤害。子产命子上、子上带人巡视保护公宫祖庙；命公孙登将庙中的大宝龟转移出去；命祝史将先君的神主转移到周庙；命库府官员各司其职，保护宫人和财物；命司马、司寇率众巡行火道街市，救助国人维护治安；命城市卫队登城加强守备。
子产第二天又向各乡司寇发出紧急动员令，以使国家在遭到敌人突袭时能够迅速集结起军队；子产又命郊长（掌管郊区事务的行政官）堆起祭坛，祭祀玄冥、回禄（水神），在四郊祈祷；命司徒署登