王建国到家的时候，妮妮早已经在他的怀里睡着了，王建国将妮妮轻轻的放在床上后，悄悄的从房间里退了出去，在沙发上和衣躺下。
却翻来覆去一个多小时仍旧无法入睡，脑海中总在思索如何尽快提升实力。
自己身上最大的优势便是那骚话连篇的系统。
而想要通过系统提升实力只有两种方法，第一种是击杀妖怪，第二种是收集妖怪身体的组织部分。
第一种在自己现在信息不足的情况下完全无法实施，先别说自己能不能打过。
就以自己过去十七年只见过四只妖怪的频率来说，这种遇怪频率打怪升级这条路基本上算是绝了。
至于第二种获得妖怪的dna……
现在自己已知的妖怪只有班长，而班长身上最容易获得的头发已经到手了。
剩下的组织根本不是靠纯洁的友谊可以和平弄到的，至于发展一些不纯洁的友谊……
王建国一想到班长说不定原型会是个穿着jk的粗犷萨摩耶，直接打消了这个念头。
至于班长的原型为啥会是萨摩耶，王建国只能告诉你没见到某些电视剧里的狐仙儿长得都跟萨摩耶一样么？
王建国思考了半天也没有什么头绪，索性起身打开客厅的灯。
走到书架前在满满一书架的书中搜索起来。
这一书架的书几乎全是王建国在废品站里掏回来的，相对于现今网络信息的爆炸式发展，传统的书籍越来越不被人们重视。
但王建国却依旧喜欢将一些名著经典放在书架上方便观看。在他看来捧起实体书阅读更能从字里行间品味出书中的精髓。
王建国找了片刻后，从书架上抽了一本《山海经》翻看了起来。
起初买这本书只是因为在废品站偶然看到，又因为曾经学过鲁迅先生的《阿长与山海经》一文才顺手买下。
但读了之后便被《山海经》中所描述的大荒世界所吸引。
在王建国想来如今原本存在神话传说中的妖怪已经出现在了自己面前，说不定这本描写了无数妖怪仙人的《山海经》会给自己一些启发。
王建国随手将书翻了开来，映入眼帘的第一句话便是“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。”
这段话非常简单，就是说黄帝跑去跟蚩尤干仗，九天玄女为黄帝用夔牛的皮做了八十面鼓。
但王建国看完后整个人茅塞顿开。夔牛是什么？是雷兽，是长了一只脚的牛，最重要的是这东西它是妖怪！
华夏自古以来用妖怪为材料制成法宝的传说就不少，《山海经》中除了介绍了一堆妖怪吃了能有啥作用之外。
更介绍的不少妖怪的用途，其中王建国印象最深的便是用鹿蜀的皮做褥子能多子多孙！
所以，妖怪的身体组织并不一定要在活着的妖怪身上获取。
如果能找到妖怪异兽骨骼皮毛做成法器，或者妖怪皮草做的褥子，自己不就能立刻提升自己的实力么？
至于这些东西在哪儿找……
很显然完好的法器现在肯定被一些有实力的大能把控着，肯定不是自己现阶段能接触到的。
但是不管是古时候的传说话本还是现在的网络，不都有穷苦少年捡到宝物的故事么。
王建国也不指望捡到宝物，自己的目标是那些损坏后流落民间的法器。
想到这里王建国一个翻身从沙发上坐了起来，看了看时间已经半夜三点了，如果现在出发赶到城东lc区的鬼市淘货时间刚刚好。
所谓鬼市其实既不是鬼开的，也不贩卖鬼。
之所以叫鬼市是因为以前一些小偷、强盗、盗墓贼会在晚上将获取的赃物在城郊寻一片空地进行交易。
交易地点比较隐蔽同时为了掩人耳目鬼市中也没有灯火照明，来逛鬼市的人则自己提着灯笼前来。
买卖全在黑暗之中进行，双方交易全凭自愿，钱货两清之后再无反悔。
现如今社会治安相对稳定，各地的鬼市已经不再是销赃的场所，而是变成了的古玩交易市场。
但夜间开市天明收市，钱货两清概不反悔的规矩却沿用至今。
也正是因为这两条规矩的存在让鬼市中充斥着无数的赝品，即便有少数真东西也大多是来路不明。
王建国还在流浪的时候便常听别人说庐城古玩界的行家去逛鬼市不是去淘货捡漏的，而是特意去花钱买教训的。
因为在那里总能见到最新的作假手法和最新式的骗术，但鬼市的格局有限，被骗顶多十几万。
内行人在鬼市若是打眼上当受骗便当是买个教训，总好过以后在外面吃大亏。
虽然鬼市的假货被传得神乎其神，但这对于王建国来说并不是什么问题，自己有系统傍身根本不怕买到假货。
等王建国到了鬼市已经临近四点，正是鬼市最热闹的时间，不大的集市中零零散散的开着十几家店铺，空地上还有不少摊位。
不过无论是店铺还是摊位照明光线都并不充足，仅仅够看清摊位上货物的大概。
鬼市中的顾客也不过几十位，都在安静的逛着鬼市，或和商家低声交谈，安静的环境配上昏暗的灯光，还真有几分符合鬼市这一名号。
只不过以王建国的年龄进入鬼市却显得有些突兀，鬼市之中的顾客绝大多数都是五六十岁的大爷，最年轻的也得是奔四的年纪。
王建国这么个十七八的毛头小子跑进鬼市来的确显