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麻姑山山虽不高，山势却很险峻，山上林木遮天蔽日，郁郁葱葱。发源于深山里的一条小河在麻姑山脚下汇流成了一个大湖，名叫龙泉湖。湖水平静如镜，清澈见底，从三面环绕着麻姑山和附近的烟霞洞。由于湖水阻隔，如是步行，从前面无法上山，只能绕湖而行，到后山上山；如是乘船，就方便多了：下了船，可直接沿着台阶上山。用军事的眼光看，麻姑山是个典型的易守难攻的地方。
苗老伯、文魁、子鸢他们三人绕着湖转了半圈，没有看到人家。正为不知怎样渡水上山犯愁，只见一着居家道士服的老者悠闲地划船过来。苗老伯上前施礼道：居士安好！
老人赶紧还礼回应道：老丈安好！
请问居士，这里为何人烟稀少？是不是遭了匪患？苗老伯道。
老人笑道：听老丈口音是文登人吧？不知道不奇怪。这麻姑山是麻姑修行飞升地，自古就是道教圣山，附近的烟霞洞是全真圣祖真人王重阳和他的六个弟子得道的地方。山民多信仰麻姑，崇拜七真人，就自觉把山保护了起来，相约世世代代不毁林、不采石，不在此建房。这山上除了古时就有的岳姑殿、麻姑殿和月老殿，再无其他建筑；山上除了道姑在此修行，再也没有其他人居住了。
文魁道：请问师傅，您是否常来常往此地？
居士答道：道末不在此地居住。不过，以在此摆渡为生，对此地倒是颇为熟悉。
文魁道：师傅既是以船渡人，又是以道济度，我等受困于此，师傅能否为我等解困？
大德无量天尊。居士道：各位如需船渡，道末可摆渡；如需心度，也尽管讲来。
文魁道：我父亲在路上遭劫遇难，劫匪是手拿棍棒、身形彪悍的人，有人看到劫匪往这个方向去了，听说住在这座山上，不知师傅有没有见过？
道家人不打诳语。居士道：麻姑山不曾有外人居住。不过麻姑山附近的烟霞洞曾住过几个人，只是已经很长时间不见了。善人如果感兴趣，道末可带领各位前去查看。
众人谢过居士，一起登船。
湖水平静如镜，清澈见底，穿行其上，稳如平地。一会儿功夫，船就到了对岸。
老人系了船，领着众人沿着台阶蜿蜒向上，到了半山腰。半山腰处有一开阔台地，走到尽头有一洞口，洞口上方书烟霞洞三个大字。老人对洞拜道：这就是真人修行的圣地烟霞洞了。
文魁进去，放眼看去，但见洞里紧邻洞口处有个大厅，高有丈余，阔两丈有余，靠里斜对着洞口的洞壁摆放着七真人塑像。文魁当即跪下拜过。绕过七真人塑像再往里，是窄窄的、弯弯曲曲的一个长廊，仅容不足二人并行。长廊尽头，有一个略大的洞，好似一个房间。文魁仔细查看后，发现墙壁的一角似有松动的石头，就伸手把石头搬开，露出了一个小洞，文魁伸手进去，竟从里面掏出了一根木棍、一方蒙脸布和一些吃穿生活用品。
苗老伯接过看了，说道：这根棍棒虽然涂了色，还能认得，是降龙木无疑。
文魁道：老伯的意思，他们都是昆嵛山人？
也不全是，不过有这个可能。苗老伯道。
不瞒师傅，我父亲是被这样的物件所伤，这些人或许就是劫匪。文魁对居士道。
大德无量天尊。居士道：道末曾听说有人在此避难，不过不曾细细查看。道家人以修真为根，以济度为本，原以为只是救人危难，却不料竟是歹人。
文魁道：不知师傅是否知道这些人姓甚名谁？家居哪里？
这个道末未曾听说。居士道：不过，这棍棒和蒙脸布是都姓人练武所用，这些人兴许姓都。
文魁闻听姓都，眼前顿时闪现出了都田海的身影，心中顿时波涛汹涌。文魁不禁在心中默念道：怎会有这么巧合的事情？文魁忍不住对师傅道：晚辈曾听人说起，棍棒和蒙脸布，宁海州练武之家一般都有，师傅为何说是都姓人所有？晚辈愚钝，师傅是否能够详细指点？
大德无量天尊。居士道：宁海州人习武成风，却很少弄枪使棍，多是打拳健身。善使棍棒的以都姓人居多，而戴着蒙脸布练棍棒的，只有都姓人。
这是为何？文魁疑惑道。
善人是文登人，不知道并不奇怪。居士道：都姓原是元朝宁海都达鲁花赤（注3）必里海的后人，是外来人，明初时改姓为都。都姓人继承了祖宗练武习俗，与老宁海州人功法迥异。
都姓人既是普遍好武，是否好勇斗狠？文魁问道。
这倒不是。居士道：都姓人多有武威，亦不乏武德。虽然多武艺高强之辈，却少有当兵的或是到衙门当差的，多以打鱼或是种田为生，祖祖辈辈老实本分。如是铤而走险，许是走投无路了。
请师傅指点迷津。文魁道：不知哪里能找到这些人？
天下都姓宗宁海，宁海都姓宗都家庄。居士道：天下都姓都是从都家庄走出去的。不过，都姓如今已散落各地，要具体查出这个物件归哪个都姓人所有，已非易事了。
文魁谢过了居士，同苗老伯和子鸢一起乘船回到了岸边。文魁思量再三，同苗老伯说道：宁海州知州审案之时，仅有的物证就是棍棒和蒙脸布。当初，捕快拿出物证时唐叔他们当即就指认了，我原想只是巧合。现在来看，却是未必。都田海知道物证是棍棒和蒙脸布后，或许