陆仁炳修炼到四更天，初步稳定了魂力的逸散。转身一看，身体及床铺上的污渍，摇头苦笑。
得抓紧起床，收拾一下，不然天亮了，不好交代。陆仁炳，在柜子里找了干净的内衣道袍，毛巾皂角，拿在手中，又打包了被褥携在腋下，去后院的水井旁，开始洗漱。
这重阳宫，最初只有王重阳修建的一间小道观。全真七子陆续上山后，不断扩建，而来的。
虽然王重阳早期是抗金的，但是被南宋君臣伤了心，从此一心修道，终其一生也没有接受金庭的册封，但与金庭互有默契。等王重阳飞升之后，全真七子为了光大全真教，接受了金朝的册封，所以才能在终南山修建祖庭，并且能在金人统治的地界，光明正大的行走传道。
全真七子虽然对于胡虏的统治不满，但是也都不是傻子。谁让中原正统的大宋君臣，伤他们这些仁人志士的心太深呢。
高宗时期，跟随岳飞抗金起事的江湖豪杰的遭遇，深深的刺激了后来者的心。
所以提起临安的那些君臣，这些北地豪杰都是万分不耻。他们现在不再抱有幻想，只是好好生存下去，以待时机。平时杀几个贪官污吏，泄泄私愤也就罢了。
重阳宫现在还没有达到全盛时期的5000多间房屋，人员数万的鼎盛时期。只是有祖师殿，三清殿，灵官殿三座大殿，外加百十间房屋，师徒加上仆役总共不到百人。
赵志敬是玉阳子王处一的大弟子，也是整个三代弟子的第一人。赵志敬是关中人，七岁的时候，家人遭遇瘟疫去世，流落街头。王处一传教路过，见他资质不错，便带他上山修道。
赵志敬对于道法兴趣不大，只是跟随师傅念经打坐而已，却对舞刀弄剑的功法感兴趣。他是三代第一个弟子，所以全真七子，也都很喜爱他，都对他倾囊而授。这也造成了赵志敬的心高气傲。对于后来的师弟，师妹多有轻视，隐隐还有些忌恨他们分薄了师傅师叔，师伯们对他的宠爱。尤其是对邱师伯带上山的弟子尹志平，嫉妒非常。
尹志平生得俊俏，又爱修习道法，武功资质也高，比赵志敬小一岁，又晚上山一年，却很快就追平了，赵志敬的剑术内功修为。频频受到师傅们的夸赞，这些让赵志敬心里都气的发狂了。
这种心性的变化，越发影响了修行，赵志敬陷入了恶性循环。
还好陆仁炳来了，在陆仁炳的心里，那些都是小孩子的玩意。
在井边，用木桶打了水，冲洗了身上的污渍，换上了新的内衣道袍。然后又拆洗了衣被，忙碌了一个时辰，才全部搞定。回到自己的小院，晒好衣被。
这时候，重阳宫的晨课的钟声才想起来。收拾一新的陆仁炳，便走出院子与其他人，一同向祖师殿走去。
三代弟子见到陆仁炳，都纷纷见礼，陆仁炳一一点头回应，连一向不对付的尹志平也都点头致意。
一众师弟都诧异大师兄今天的客气。
晨课，是王处一主持的，诵习王重阳定下的三教经典《道德经》，《孝敬》，《般若心经》等。
一个时辰后，晨课结束。
重阳宫有统一的食堂，大家一般都在食堂用餐。不过重阳宫也不禁弟子自己开火做饭。
不过对于这些有志于修仙得到的，师徒们也没有谁去自己开火做饭的。
吃过饭，陆仁炳便走出重阳宫，去赵志敬常去的山顶的一块原石上，采气练功。
重阳宫就是这样，除了早课，晚课，大比大家都是各练各的。修道靠得是个人的感悟，每个人都有每个人不同的道。
盘坐在原石上，俯瞰终南山区，绵延的山脉，郁郁葱葱，薄雾笼罩，一轮红日浮现在东方的地平线。
全真王重阳的修道之法继承内丹派自钟离权，吕纯阳，修得就是观想天地阳气，筑基、炼精化、炼化神、炼神还虚、炼虚合道、粉碎虚空。
内丹派的修炼方法有静思、存想、存思、存想、存神、内观、内视、行气、导引、咽津、呼吸、辟谷、守一、藏精、调精等。而王重阳根据自己的修炼经验，提出的最重要一点就是要观想大日。
虽然到家的观想对象可以是万物，但是要想修得阳神，则必须观想大日这一至刚至阳的意象。这也是王重阳要三教合一，兼修儒释的原因。
只有通读了佛经，才能理解阳神修炼之法，才能获得观想大日的法门。修行儒道才能明了人间至理，修得世事人心。
全真教与其他道门，在修炼上的最大不同就在于，他修的是阳神，对于ròu_tǐ的修炼并不在意，不在意ròu_tǐ飞升。这一点跟佛门很相似。所以全真教才能快速传播，ròu_tǐ飞升，大家都没见过，但是阳神飞升，大家都还可以幻想一下。
陆仁炳对于修道之法，也只是懂一点皮毛，但是陆仁炳知道的是，全真教修的是阳神，即灵魂与精神完全融合，合成元神，元神抱丹圆满，白日飞升。
这功法，是几千年来，历代道家高人总结形成的一种修炼体系。并不是完美无缺，历代高人都有增减，内丹派也是派系林立。
经过瓜怂的认证，全真教的这套修炼方法的确对灵魂的修炼有作用，至少比陆仁炳的那套基础功法效率提高三倍以上。
而且随着陆仁炳对道法理解的加深，这套功法还可以改良升级，陆仁炳大喜过望。坚定了在这个世界修道的决心。
但是修道与修武，暂