于是，叶公和箴尹固率部日夜不停围攻鄢郢。
按照之前的做法，白公胜自立为王后，确实可以发号施令，接受效忠了，他也准备大展宏图，推行自己的改革。
然而，此时的楚国内政不再是蛮荒时期的单纯仅靠力量左右，而是辅以礼法道德的强力禁锢，不懂得礼法道义，是要民心所背的。
比如，有一个叫做庄善的楚人，听说白公胜称王，便辞别母亲赴难，到了楚都门口，“刎颈而死”，以死明志。（《新序·义勇》）
义军队伍中有一个叫做申鸣的前锋，是楚人都知道的孝子。白公胜就用兵去劫持他的父亲，并告诉申鸣说：“你归顺我，我同你分享楚国；你不答应我，你的父亲就要被杀。”
申鸣流下眼泪说：“当初我是父亲的孝子，现在是国君的忠臣；我听说，吃谁的饭要为谁而牺牲，接受俸禄，要尽自己的能力去做，现在我不可能做我父亲的孝子了，但我还能做国君的忠臣。”其父被杀。（《说苑卷四·立节》）
白公胜自幼吴国长大，礼化程度不高，也不可能明白其中的含义，自己称王后也惊奇的发现，带来的三百死士也不愿再跟随，所剩无几，于是便开始自我放纵，整日在王宫饮酒作乐，不问政事，当然，也没有政事可问。
守城将士更是戒备松懈、无心恋战，叶公之师很快攻入城内，白公胜和石乞见状，携家人奔到山中躲藏。
年幼丧父，跟随伍子胥东奔西走受尽磨难，寄居吴人檐下；忍辱负重几十年，回到楚国鞠躬尽瘁，只为为父复仇；如今一朝发难，又被推上风间浪头，仅不到一月，便落得如此下场。
哀默大于死心，不久，白公胜自缢而亡。
韩非在《韩非子》中，将白公胜列为同齐田恒、宋子罕、鲁季孙意如、晋侨如、卫子南劲、郑太宰欣、周单荼、燕子之等“上逼君，下乱治，援外挠内，亲下以谋上”的结党营私叛逆之臣。
但不管世人如何评说，他大仇得报，快意恩仇，又有什么遗憾呢？
白公胜死后，其族人逃亡秦国郿邑（今陕西眉县常兴镇白家村），后代以“白”为氏（姓）。若干年后，白氏出了一名杰出的军事家，他辅佐秦昭王，屡立战功，平生大小七十余战，无一败绩。
在伐楚之战中，他为先祖白公胜复仇，攻陷鄢郢，四处找寻白公胜之墓准备妥善安置，结果遍寻不到，一气之下将历代楚王陵寝之地（夷陵）焚烧殆尽。
他是战神——武安君白起。