笔趣阁>军事历史>大楚820>29、祭肉

公元前656年,齐恒公通过召陵会盟又一次巩固了自己的霸主地位,忘乎所以,在权欲的膨胀下,准备开始干涉别国内政。

从以往的工作业绩来看,作为超级会议迷的齐恒公九次会盟,就有六次是干涉别国内政,但这一次齐恒公眼界更高了,他准备玩格局大一点的——干涉周王室内政。

当时的天子周惠王听信惠后谗言,要废世子姬郑的地位,立惠后儿子公子带为世子。世子姬郑意识到自己的地位岌岌可危,就向当时的中原霸主齐桓公求援。

齐桓公政治觉悟相当高,觉得帮助姬郑坐稳世子之位,会对齐国将来开展各项工作有利,立即召集召陵会议的老班子,在首止(今河南睢县东南),举行第十次会盟,称为首止会盟。

会盟前夕,齐恒公派使者给周惠王请示:十分希望世子姬郑来指导本次会盟工作,他不来,会议没法进行。

话说的很得体,也很含蓄,但周惠王心中十分不情愿,老子还没死,你齐恒公开大会让世子去是什么意思?

生气归生气,话还是要听的,迫于齐恒公的淫威,周惠王同意了让姬郑参加会盟的邀请。

此次会盟的议题非常明确——承认并支持世子之位是姬郑身份不可分割的一部分,任何人都不能以任何形式反对、分化、剥夺这一决定。

任何人包含周惠王,表达的意思是,周惠王要废世子,就要慎重了。

在会议中,八国首脑众星捧月般围着世子姬郑打转,就实施“尊王攘夷大一统”这一计划达成合作意向,并开展大讨论活动。这一会盟前前后后召开了个把月,让世子姬郑提前体会到君临天下的感觉。

一个人只有拥有了权力,便会上瘾,甘心做权力的爪牙,世子姬郑回去了以后,天天朝着周天子的宝座盯着看,一看就是半天。

看的周惠王心里很乱,觉得有必要采取措施了,必须适当削弱齐恒王的权力,否则这样下去,别说天子之位,到时候恐怕连身家性命都不是自己的了。

正好此时,楚国按照约定,派使者来向周王室进贡苞茅,周惠王忙用迎接上宾的礼节,好好地招待了楚国使者一番,并不停的向使者询问楚成王尚能饭否之类的问题,言语充满关切之情,并当场赏赐使者脤(she)。

脤膰就是猪肉,与一般的猪肉不同的是,脤膰是用于向神或祖宗祭祀的肉,俗称祭肉。祭肉祭完了神或祖宗后,天子不能独享其肉,必须分赠,分赠的对象还必须是同一个宗庙的(“以脤膰之礼,亲兄弟之国”),也就是说,赏赐祭肉是姬姓诸侯才能享有的待遇,并且是对宗族有贡献的人才有资格获得,所谓“同福禄也”。

齐桓公虽号令诸侯,名震天下,但他姓姜,所以从来没有资格享受过祭肉的待遇。

但是也有例外,楚成王同齐桓公一样,也是异姓,却莫名其妙被周惠王赏赐祭肉,这就向天下表明了周王室的态度——楚国从今往后不再是南蛮,同中原诸侯是一样身份了,“攘夷”也别攘楚国了,大家都是兄弟之国。

使者拿着的祭肉,知道这块肉很珍贵,再饿也不能吃,如果口谗吃了,那么楚成王会生吃了他,忙向周惠王辞行,抱着干瘪瘪的祭肉向楚成王复命去了。

辛苦打拼半辈子,终于得到周王室的认可,虽然只是周天子私人行为,但意义非凡。楚成王捧着代表无上荣誉的腊肉,精神大振,马上派人敬献珠宝美玉,并诚恳回复周惠王,楚国在任何时候都尊王室为号,坚决拥护周惠王各项决策,包括世子的废立一事。

周宣王对楚国的反应很满意,觉得违背祖制的这块祭肉没白给。

最难过的当属齐桓公,一心一意的匡扶王室礼仪,维护周朝领土完整,重塑天子尊严,但没想到“尊王”策略居然“尊”出了如此结果,难免让天下笑话一阵。

当然,还有让齐桓公更加难过的事情也即将发生。

周惠王又召见郑文公。郑文公以为和楚成王一样,即将发生很美好的事情,马上跑去朝见,谁知周惠王让郑文公背离齐盟主,与楚国结盟。

按照周惠王的设想,他准备联合楚、郑、晋三国,组成四国联盟,自己兼任盟主,来抵制齐恒公虽然打着“尊王攘夷”的旗号,但从不遵循天子号令,却喜欢动用武力来捍卫他的“霸权”这一行为。

郑文公觉得有点意外,当初不是你封齐恒公为霸主的吗?(“惠王十年,赐齐桓公为伯”。——史记·周本纪》)

周惠王表示一言难尽,觉得齐恒公当时设了一个套子给他钻。

二十二年前(公元前677年),周惠王刚继位不久,就巧取豪夺王室大夫财产,结果引发了五大夫之乱。五位大夫不但改立周惠王之弟姬颓为王,还在卫国、南燕国的支持下,将周惠王赶出了城,在郑国郑厉公的家里憋屈住了几年。

公元前673年,郑厉公觉得周惠王长期住在自己家里也不太方便,便伙同虢国平息了五大夫之乱,重新送周惠王坐上了王位。

六年后(公元前666年,也就是楚令尹子元伐郑的那一年),周惠王坐稳了王位,又想起卫国当时的肆意妄为,便让齐恒公去征伐卫国(“且请伐卫”),以雪当年之耻。

作为交换条件,只要齐国打赢了卫国,周惠王便封齐恒公为天下霸(“伯”)主。齐桓公仔细想了下,觉得这个交换条件不错,于是带兵伐卫。

在齐军


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