十月十七，日间，古霖镇，血云门
云清夜里神识传书梅誉寒，将此行近况悉数告知，并说明将在血云门停留一段时间，莫晓光情况尚不能完全确定无碍。
讲到这一句时，云清扭过头，透过窗户看着外面院中的莫晓光，后者和杜婵，还有付晚青，熊铭义与双胞胎狼妖在院中玩得不亦乐乎，不见得有半分将死之人的迹象，反倒生龙活虎，精气十足。云清不禁摇了摇头，笑了一下，而后双手结印，施展神识传书的道法，面前绢布上，用道法凝结而成的文字缓缓消失了，再过些时辰，剑守山便能收到这些信息了。
熊铭义乃是一只自云南麓而来的熊妖，血云门中众妖都叫他的小名-熊明，据传云南麓的熊家虽非妖族名门，但也是不小的族群，因得道比其他妖族晚，整个家族不过近两百年历史。熊铭义被其父亲寄予厚望，希望其勿要成为这个普通妖族中的普通妖物，故而送其来血云门，寻得立世之本，振兴门楣！
其实这些话都是付晚青在给大家讲故事的时候所讲的，云南麓的熊家时代生息在深山之中，只会些原始的生存技巧，像样的人言都说不了几句，故而这些出口成章的辞藻，都是付晚青自己润色的！
熊铭义的修为极低，据说还是入得血云门后才完全化得了人型，看起来是个彪悍魁梧的年轻男子，实则不过只有五六岁的少年心智。杨烈常道：“熊族资质并不差，只要再有二十余年，熊明自然与你我无异。”
闹了半晌，付晚青和杜婵几人坐在石桌前，稍微歇息一番。下午时，她便已经将下半身的蛇尾化为了双腿，妖族化形，过程繁琐，也有些许的痛苦，若不是有客至和杨烈吩咐，付晚青还是更倾向于在门中游走。
初见带有双腿的付晚青时，云清几人诧异非常，但又确实不得不赞叹世间还有如此近乎无暇的女子。虽只不过是长裙下的蛇尾变作了两条腿，但本就身型消瘦的付晚青，加上这修长的双腿，整个人愈发显得高挑而又纤细无比。站立时，虽不及其半蛇身的时候高，却也比莫晓光高出小半个头。放眼世间，能与付晚青媲美的女子想必也是寥寥无几。
付晚青性情十分随和，这两日杜婵与莫晓光得空便缠着她讲述妖族的秘密，对其甚是好奇，求知欲早已经超过了在剑守山时的求学之心。但付晚青也不恼，无事时，也是一一向二人讲述自己所知的天下妖族的故事。此刻坐下休息，杜婵便又央求其向自己展示妖族的世界。
首先介绍的，自然就是血云门中的众妖，讲完了熊铭义，便是门中的教书先生-胡文风了。
作为南海火焰沼狐族，胡家也算得妖族名门，天下的妖族中，狐妖共有三个最为主要的分支，分别是漠北沈家、中原扈家、南海胡家。其余狐族多是零星的分支或小族，无论自身修为还是家族势力，均无法与这三家抗衡。
妖族入世以来，这三家对狐族立世之道有着较大的分歧，漠北的冰狐更倾向于与世隔绝的生活，除了必要的通商往来之外，不愿过多涉足人界，更不愿干涉人族的大小事务。
中原的山狐则是一副不冷不热的态度，是否入得人世，生活在人族周围，对他们而言都无所谓。故而中原扈家中，有的隐居深山，有的居于城镇，几百年来，也未见得有什么不妥。
南海的火狐对入世与人共存，则始终持反对态度，大多数的胡家族人对人族更是怀有敌意。故而胡家之所，定于南海火焰沼，既能助自己修行，又人迹罕至。就算真有一两个只身犯险的人寻得了此处，也必定是有来无回。
胡文风算得上是胡家的长者，自然也是不愿入世的，直到十余年前，其结识云游的杨烈，入了血云门，方才炼化了一身妖气，心性也变得平和了许多。自那以后，胡文风有更多的机会接触人族，古霖镇本就是个不大的小镇，镇民大多淳朴，这让胡文风对人族的看法发生了些许的改变。时间一长，他竟在古霖镇的书院中寻得一份差事，成了一群孩童的先生。每日与人族孩童为伴，甚是欢喜！
这其中缘由，付晚青在讲述时带有几份赞许，杜婵与莫晓光听着觉得十分有趣！
再言杨礼、杨绛两兄弟，此二妖为杨烈远在关北梧桐谷大哥的双胞胎儿子，不过出生较晚，在大哥家也排第三四。论年龄，二妖还不到六十岁，按照寻常人的年龄来看，不过刚满二十而已。
杨烈虽为族人驱逐，但整个杨家并非所有人都不通情理，其大哥早先就较为赞同杨烈为妖族寻立世之道的方式。只不过当时他还不是家主，讲话并不会有多少族人愿意听，加之杨烈失手杀了二哥，自己就算向帮助他，也是心有余而力不足。
后来杨烈大哥继任了家主之位，虽未立即让杨烈返回族中，但私下与其还是有书信往来。自己两个幼子初化人型后，便悄悄安排他们来到了血云门，对家中其他族人则道只是送子远出历练而已。
杨烈自然也是十分关照两个侄儿，不仅助其修行，还亲传刀法，视如己出。平日里教导，自然也较严格，早先兄弟俩多有不服，如今过了亦有几十年了，俩人不仅修为大涨，也早已对杨烈尊敬有加。这对双胞胎狼妖，自然成了杨烈与故乡少有的联系纽带，有时有书信或是物件需要带回关北，杨烈也是让兄弟俩前去。
付晚青讲到这里，面露微笑，抬眼望着树下忙碌着的狼