前文以多次提及，金银等贵金属不代表社会真正的物质财富，大汉从巽加获取的财货，除却奴隶和各类资源，也不会真正提升大汉的物资产出，故仰光条约中要求的赔款和岁赠，汉廷要求的给付方式为“财货”，财是其次，关键是货，如此既能满足大汉的真正需求，也减少了巽加王朝的筹措难度，使得双方都能接受。
当然，一定量的金银还是会用以交付的，随着大汉百业愈发兴盛，市面对货币的流通量也会随之提升，大农府必得增发金票和银票，依着《金银票律》，国库就需向中央钱庄的金库移交相等数量的金银，作为金银本位的贵金属储备。
待得身毒黄金和倭岛白银源源不断的输入国库，东郭咸阳这大农令也就能真正挺直腰板，带着底气审定各府署每岁呈交到大农府的年度预算了。
至于巽加使臣允诺的和约条款是否作数，巽加君臣会否赖账，大汉君臣是不太在意的。
外交无非是军事的延伸，巽加人若不遵循仰光条约，那待得汉军再度兵临城下，等待巽加人的和约无疑会更为苛刻。
诚信，很重要！
巽加君臣此时也已晓得汉人最重诚信，更恨他人不守诚信，见得大汉使团抵达巽加国都华氏城没多久，汉军的十余万铁骑果是撤军北返，他们皆是松了口气。
不得不说，巽加使臣此番带回的和约着实让巽加君臣深感屈辱，然也勉强能吞下，盖因巽加王朝承袭孔雀王朝乃至摩揭陀国，千余年的身毒霸主，家底很厚，不缺金银，更不缺达利特贱民。
因婆罗门的教义，达利特贱民为四大种姓“不可触碰者”，故贱民在巽加王朝乃至身毒诸国皆不算真正意义上的“生产资料”，反倒第四种姓首陀罗人是雅利安人的奴仆乃至奴隶。
汉人既然想用“重金”来换取秽物般的达利特贱民，巽加君臣自是乐意，况且能用来抵扣赔款和赠礼，那就更是再好不过。
于是乎，巽加舟兵再度大举集结，却非是要与大汉水师再战，而是将大批贱民押运至恒水入海口的波拉岛。
恒水入海口在巽加领土的东南端，多沙的恒水冲积出不少岛屿，波拉岛为其中最大的岛屿。
大汉南海水师在击溃巽加舟兵后，已然占据了恒水入海口，此时为表达善意，特意稍稍后撤，仅在波拉岛的南端兴建海陆码头，用以停靠战舰，以及从岛上补给淡水。
依照仰光条约，巽加王朝需解除海禁，且在恒河入海口的岛屿上兴建码头和坊市，作为和大汉的通商地。
最佳的地点无疑是波拉岛，该岛北面是巽加的水陆码头，南面是大汉的海陆码头，首批要交割的自是巽加王朝对汉廷的赔款，价值二百万金的财货，囊括金银珍宝，香料乃至贱民等等，逐批在岛上估价和交割，由南海水师舰群载往仰光军港，进而押运会大汉境内。
巽加遣往大汉的使团带着国书，也随首批赔款前往大汉帝都长安，仰光条约已是盖了巽加君王案达罗迦的大印，且由婆罗门僧侣请得神谕认可，就等大汉皇帝也盖上印玺，两国换约即可。
巽加使臣仍是前往仰光军镇与张骞和谈的那位，他虽曾在仰光就看到过大汉的风帆战列舰，然从波拉岛真正登上这战舰时，仍是震撼不已。
好在案达罗迦王没有一意孤行，决意与汉军死战到底，否则我巽加亡矣！
仰光军镇内，汉军将士正押着奴隶们烧制大量石灰，调配成石灰水，等着给从巽加押运来的奴隶“消毒”，此乃大农府卫生司定下的死规矩，押运任何外族奴隶进入汉境前，必得先做好诸多卫生防疫事宜。
大行令张骞则忙着向朝廷新派任的仰光官员交接政务，离京经年，他着实是想念身处长安的妻儿，待得巽加使团抵达仰光军镇，他也会随之返京，向皇帝陛下复命了。