闂備胶枪濞存岸宕滃▎鎾崇疅闁跨喓濮甸弲顒勬煥閻曞倹瀚�濠电偞鍨跺Λ鎴犵不閹存繍鍤曢柛娑橈功椤╅攱銇勯幒鎴姛缂佲偓婢舵劖鐓冮柕澶樺灡鐎氾拷笔趣阁看书闂備胶鍋ㄩ崕鑼崲閸愩劊鈧帡宕奸弴鐐搭棟闂佸搫顦冲▔鏇㈠储閻㈠憡鐓曟慨姗嗗墰琚﹂梺閫炲苯澧弶鍫濆钒w.biquks.com闂備胶鍋ㄩ崕鑼紦閸ф鐒垫い鎺嗗亾闁稿﹣绮欓、姘额敆閸曨偆鐣洪梺闈浤涢崘锝嗗闂佽崵濮抽懗鑸垫櫠濡も偓閿曘垽骞嶉鎯у触濠电偛妫欓崹鍦矓瑜版帗鐓曠憸澶愬磻閹炬惌娈介柣鎰煐绾儳鈹戦鎯т槐鐎规洘顨婃俊鐑芥晜閼恒儲鐦戦梻浣藉Г閿氬Δ鐘茬箳濡叉劕鈹戠€n亞顓奸柣搴秵閸嬪懐鑺卞顑芥闁哄啫鍊搁弸搴f喐閻楀牏鍙€闁诡垰瀚埀顒佺⊕閿氬璺虹Ч閹鎷呴崨濠備淮濠碘槅鍋勯悥濂稿极瀹ュ洣娌柤娴嬫櫇閻涖儵姊洪悡搴疇濞存粍绮嶉幈銊╁煛閸屾稐姘﹀┑鐐村灦閿氱€殿喗濞婇弻鐔兼濞戝崬鍓卞┑鐘欌偓閸嬫挾绱撴担瑙勨拹闁荤喕浜Σ鎰版晸閿燂拷
婵犵數鍋涘Λ搴ㄥ垂閼测晜宕查悗锝庡墯婵ジ鏌涜椤ㄥ棝鏁嶉敓锟�笔趣阁看书闂備焦瀵х粙鎰版倿閿曗偓閿曘垽骞嶉鎯у触濠电偛妫楃换鎺楀储閻㈠憡鐓曟慨姗嗗墰閳诲瞼绱掓潏鈺傜彿ttp://www.biquks.com闂備焦瀵ч崘濠氬箯閿燂拷 闂備礁鎲¢悷顖炲垂閻楀牊鍙忛柣鎰惈缁€鍌炴煏婢舵盯妾柡鍡╀邯閺岋箑螣濞差亞宕紓浣介哺缁诲牆顕i鍕劵婵炴垶鍩冮弫鈧梻浣告啞閸旀洜绮旈悽鍓叉晝濠靛倸鎲¢埛鎾绘煕濞戙垹浜伴柛銈冨灲閺屻劌鈽夊Ο鑲╁姰闁诲孩鍝庨崹鑽ゅ垝閳哄懏鍋愰柛婵嗗珋濠靛鐓曢柟閭﹀墯閸h銇勯弮鈧崝娆忕暦濞嗗緷娲敂閸涱喗鐝﹂梻浣烘嚀閻°劑鎮уΔ鈧嵄闁告縿鍎崇壕浠嬫煕濠靛棗顏慨锝呯焸閺岋紕浠﹂幆褍顫嶅┑鐘亾闁绘鐗忛埢鏇㈡煥閺傚灝鈷旀繛鐓庮樀閹綊宕堕鍛板悅婵犵鈧櫕鍠樻鐐查叄婵$兘鍩¢崒娑欑彟闂佽崵濮村ù鍕箯閿燂拷(闂佽崵濮村ú銈夊床閸欏鍙忛柣鏃囧吹閻も偓闂佸憡鐩崑濠囧吹婵犲嫮纾藉ù锝呮啞椤モ剝銇勯弴妤佹珚鐎殿喚澧楅幆鏃堟閻庢碍鐟╅弻锝夋晲閸℃瑦鍣ョ紓浣诡殔閹虫﹢寮婚崶顒夋晩缂備降鍨归弫锟�)闂備焦瀵х粙鎴﹀嫉椤掆偓閿曘垽骞嶉鎯у触濠电偛妫楃换鎺戔枔閸濆娊褰掑礂閸忚偐娈ゅ銈嗗灥濞诧妇绮欐径鎰劦妞ゆ帒瀚猾宥夋煕椤愶絾绀冮柨娑氬枛閺岋繝宕惰閹界娀鏌$仦鏂よ含妤犵偛顑夊鍊燁檨闁哄顭烽弻娑㈠籍閸屾鐐烘煃瑜滈崜娆撳磹瑜版帩鏁冮柤鎭掑劜娴溿倝骞栧ǎ顒€濡煎ù鐘茬箰闇夐柣妯诲絻椤e磭绱掗璇插祮鐎殿喚鏁婚、妤呭磼濠婂啳顔夐柣搴e仯閸婃繄绱撳棰濇晩闁跨噦鎷�(info#biquks.com)闂佽崵濮撮鍐垂婵傚憡鈷撻柨鐕傛嫹!
笔趣阁>穿越重生>重生之娱乐天王>859.第859章 ‘绝非幸事’ (2/3)

“文学形式在某种意义上即写作传统,通常包括文学创作中常规手法的体系和与此相连的读者的视野期待。而通俗文学作品中的文学形式问题的解决方式,我认为杨铭做的非常不错。我们可以通过杨铭几部武侠小说创作过程中,保持了武侠小说复杂的文学、文化、社会、历史内涵,典型的创作了繁复多变的武侠文学。”

“武侠小说所继承的,是华夏传统小说的表现形式,就内容而言,武侠小说和《水浒传》差不了多少,当然写的好不好是一回事,但形式是华夏的形式,是继承了华夏小说的传统。”

“其次,杨铭的小说袭用了旧小说在行文时夹用诗词、歌赋、联句,在回目中使用对联、诗词,在语言上使用白话、夹用韵文等特点。就文界大不如其者过半!”

看到这一句,杨铭再次头冒冷汗,王儒文教授这夸得也太实在了,让他不禁感到有点心虚。

不过他想想前世金大师所有拥有的荣誉和江湖地位,也就释然了,金大师的武侠小说当得起如此美誉。

随后,他接着往下看。

“总之,杨铭的武侠小说能够成功也就在于它大俗大雅,至幻至真,超越俗雅,充分的继承了中国传统形式的衣钵,发扬了其武侠小说的特质,我认为杨铭的武侠小说就是20世纪最华夏形式的小说。”

王教授洋洋洒洒写了大约一千字,文章中对杨铭的武侠小说是赞不绝口。

甚至,站在华夏传统文学的领域来看,杨铭的小说也是足以开派立宗的奠基之作!

毫的成功,华夏的文学市场上势必会出现大量模仿杨铭这种类型的武侠小说,武侠小说的飓化传承的区域。

随后,王儒文教授又对杨铭武侠小说中所谓的‘大侠’作了一番评点,也算是入木三分,只不过杨铭感觉这位在‘大侠’方面的认识,还是没有分析到骨子里。

不过这已经不重要了,有了前面这些评点,杨铭相信王教授的文章,必定会华夏的武侠文化起到促进推动的作用。

这就够了。

果然,当今天王儒文教授在《燕京日报》上自己的个人专版,刊登出这篇点评杨铭武侠小说意义的文章后,在华夏的文学界立即引起了轩然大波。

一股风暴即将在酝酿中爆发。

不管任何人,都不可能获得所有人的喜欢和支持。

哪怕就是华夏百年前建立伟业的一代伟人,在历史上依然还存在着众多的反对者,想要获得百分百的支持,这永远是一件不可能的事情。

杨铭也是如此。

他如此年轻,就有如此耀眼辉煌的成绩,不是每一个人面对杨铭的成功,都是能够保持一副坦然的心态。

更何况是在文学界呢?

文学界从来就不是和平之地,文人都有以自我为中心的特征,看某一个人不顺眼时,就会用他们的手中的笔,口诛笔伐,用文字毁灭他们的对手。

这种例子在历史上可是经常出现。

有时候,杨铭也会在想为什么诗人动不动就自杀,估计和竞争压力太大也有一定的关系。

名利,并不是每一个人都能够看透的。

杨铭对于文学这块倒是无所谓,只要能够达到他的目的就行,至于什么地位对他来说,都是浮云,这也不是他装清高,说实话,如果不是为了推动武侠文化的发展,他是绝对不会踏入文学界这个浑水的。

电影界就已经够他头疼了,他怎么可能还会到文学界再插上一脚呢!

但是,他也没有办法,为了将来的大计,只能硬着头皮过来。

事实真如杨铭预料的那样,王儒文教授的专版文章一出,文学界立即沸腾起来,对于文章中的观点,有人赞同,也有人反对。

只是反对的人比较多。

一些人已经在自己的个人围脖开始反驳王儒文教授的言论。

“今天看了燕京大学中文系王教授的文章,实在不敢苟同,只是没想到王教授难道现在也开始做枪手了吗?一个黄毛小儿写的通俗小说,就因为销量不错,难道就可以被成为当今最华夏的文学小说?真不知道王教授这评判的标准是从何得来!”

“杨铭那几部所谓的武侠小说就是让人麻痹现实,消解人们改造现实的冲动,只是一种精神骗术,但太多的人不够聪明,总是心甘情愿被骗。”

“杨铭所虚构的‘武林世界’,是个仙界和魔界相混杂的世界,没有需要起码的物质生活条件、具有世俗意义上的七情六欲的人。既然并没有“人”,所谓“人性”又何从谈起?”

“沉溺于武侠世界的青少年,往往脑子里装了一大堆与现代公民意识冰炭不可同器的东西。这样的青少年在华夏多起来,对华夏社会的民主化与法制化,绝非幸事。”

...

杨铭今天一整天自然关注着王儒文教授文章出来后社会上的反应,对于这些在围脖上发言反对抨击王教授的名人言论,在第一时间内就知道了。

他没办法不知道,因为这些人在围脖上发言的时候,基本顺手@了下他,他不想知道也不行。

看到这些人留言,心里默念一声:果然如此!就没有太过理会。

尤其最后一个句的评论看得让杨铭自己有点想笑,竟然把他的武侠小说已经开始和华夏未来的国运牵扯到一起,这个家伙也太尼玛能扯了,绝对是一个人才。

他看了这个人的围脖,没想到竟然和王儒文一个姓,也是姓王,而


状态提示:859.第859章 ‘绝非幸事’ (2/3)--第1页完,继续看下一页
缂傚倷鐒﹀缁樻叏閻愵兛绻嗘い鎾卞灪閻撱儲绻涢崱妯轰刊闁搞倧鎷�,闂備胶绮崝姗€锝炴径鎰垫晢婵犻潧娲ㄩ埢鏃堟煟閹伴潧澧悮锟�(闂備胶枪缁绘劗绮旈悽绋挎瀬闁绘劕鎼粈鍐煥閻曞倹瀚�)5闂備礁鎲$敮鎺懳涘┑瀣闁规崘顕х粈鍐煕濞戝崬澧扮紒鎰殔椤法鎹勯崫鍕典紑闂佽鍣幏锟�闂備焦瀵х粙鎴炵附閺冣偓娣囧﹪宕堕鈧粻顕€鏌曟径鍫濆姕闁稿﹦鏁婚幃褰掑炊閳哄倻鍔归梺閫炲苯澧柛鏃€娲滅紓鎾诲礈瑜忔す鍐差熆鐠虹尨鍔熺紒鎰舵嫹,婵°倗濮烽崑鐘测枖濞戙垹鏄ユ繛鎴欏灩濡ê霉閸忚偐鏆橀柍褜鍓欓ˇ闈浳涢崘顔肩劦妞ゆ垼妫勬禍楣冩煥閻曞倹瀚�
濠电姷顣介埀顒€鍟块埀顒€缍婇幃姗€鏁撻敓锟�20闂備礁鎲$敮鎺懳涘┑瀣闁规崘顕х粈鍐煕濞戝崬鏋ゆ慨濠囩畺閹嘲鈻庡▎鎴濆煂闂佸摜濮撮幊鎰板箯閻樿尙鏆嬮柡澶庢硶瀹€娑㈡⒑閹颁礁浜鹃柟鍑ゆ嫹闂傚倷绶¢崣搴ㄥ窗閺囩偐鏋庨柨鐕傛嫹缂傚倸鍊烽悞锕傛偡閿曞倸鍨傛繝濠傚椤╅攱銇勯幋锔芥殰闁稿鎹囧畷鎺戔攽鐎n偀鏌ら梺鑽ゅТ椤戞劕顭块埀顒勬煕閺冨倸鏋戞繛鐓庮煼閹藉酣宕掑☉姘闂備焦鐪归崝宀€鈧凹鍙冨顐︻敋閳ь剟鐛幇鐗堟櫢闁跨噦鎷�!
回到顶部
濠碉紕鍋戦崐鏇㈡偉婵傜ǹ纾块柨鐕傛嫹闂備胶顢婄紙浼村磿閻㈢ǹ鏋侀柨鐕傛嫹濠电偛鐡ㄧ划宀勬儔閻撳攻搴敋閳ь剟骞嗗澶嬫櫢闁跨噦鎷�闂佸湱鍘ч悺銊ッ洪悢鐓庣?闁跨噦鎷�
闂備浇顫夐鏍磻閸涱収鍤曢柟绋挎捣椤╄尙鈧厜鍋撻柍褜鍓欒彁妞ゆ洍鍋撻柟顖氱У閹峰懘鎮烽柇锔芥緬闂備礁鎼悧濠傤渻閽樺)锝夊礋椤撶喎鐝伴梺璺ㄥ櫐閹凤拷