于是乎，在波斯湾，在红海沿岸，一个个海岛，一座座海港城市上空，飘起来了代表着南粤军的黑红两色旗帜，飘起来了代表李家的凤凰旗。商号开始按照李守汉的意思大肆的通过奴隶和商品贸易，从那些酋长、埃米尔手中收购他们的土地，不管是可以种植棉花小麦的，还是纯粹的沙漠，只要你肯卖，我就可以拿东西来和你交换。
“这些在波斯湾地区的港口和沙漠，要作为我们李家的家产，传承下去。哪怕是再穷再难，也不能放弃！”这是李守汉在李家的家宴上，告诫儿女们的话。对于他的这种安排，李家的儿女们已经习惯了，并且，这些类似的话，也得到了检验。
而与南中隔海遥遥相望的天竺，就充分的利用了地缘优势。土邦主，苏丹，莫卧儿帝国的皇帝们，将一群一群的异教徒战俘，变成奴隶，像南中出产的鱼瓷罐一样，把人们塞进船舱之中，然后，一船一船的奴隶，很快便横跨海洋，抵达了南粤军控制的海岛上，让他们出来透透气，然后再塞进船舱里，通过满剌加海峡，到李家坡完成交割。
通过这类活动，南粤军的人口劳动力缺口得到了弥补。各处的官员和工场主、种植园主们甚至惊喜的发现，不但没有因为主公要在中原地区大打而征兵造成劳动力的困扰，相反的，因为大批倭国劳工、佛郎机、天方奴隶的涌入，自己企业的劳动力反而出现了增长趋势。
不过，新来的倭人劳工，往往会被那些已经归化了的，或者来了有些年，正在努力完成归化功绩的劳工头目们，很好的进行一些教育。
“砰！”一记闷响，狠狠的敲在了新来的倭人劳工头上。所有的倭人劳工，在上工之前，尽数集合列队，站在道路上，行九十度鞠躬。这副景象，在李家的橡胶园，在南中的矿山，在各处的码头上，每天都可以看到。据说，这是倭国的一个习惯，每每他们家乡有战事发生时，村民们都要在道路两旁列队，欢送武士出征。没想到的事，这个习惯，被一批批的倭人劳工很好的传承了下来，并且用在了自己同胞的身上。
“八嘎！哪个同你是同胞？！老子已经完成了归化期，即将取得华夏户籍！成为一名光荣尊贵的华族！”倭人工头，手里拎着一个结实的木棍，在队列前训话。这根木棍，被他称为“力量注入棒”，每天上工之前，下工之后，进行任务分派，或者是完不成任务的劳工，二话不说，上去就是一棍子。被打者还要低头认错，表示给您添麻烦了。
南中干部看到后制止过，但是被打者反而替打人的说话，说是自己犯错，自愿受罚。搞的南中的干部莫名其妙，只好勉强认为是倭人习惯特殊，应该适当尊重。当然，时间长了才知道，其实倭人也不想如此，只是家乡传统习惯压力太大，惯性也大。其实别说本书中，其实现在日本也是如此，很多人惊艳于日本人在公共场所如同教科书般的秩序，但是后来根据日本在中国留学生的说法，都是他娘的该死的气氛逼的，你要是不这样就被人当怪物看。到了大唐老娘快爽死了，早晨不用挨个问好，吃饭不用说我开动了，想说话就说话，想笑就笑，生气了直接怼男朋友，这才是人该有的生活啊。当然了，这种事情发生在南中，已经又是几十年后的事情了，笔者只能感慨，难怪会有忍者神龟这种动漫。
不过，也有看不惯的种植园主，上来制止：“你不知道主公曾经有话，要善待劳工吗？你把他打坏了，谁给我去割橡胶？！谁给我去摘香料？！”
“禀告老爷！属下手上有分寸的！不会把他打得不能干活的！”
“哼！你们这些把头，每天为了完成工作量，都是动辄打骂的。你们就不怕把他们打得急眼了，起来暴动？！”
这个种植园主，大概是从内地来到南中的新园主，对于这类情形还不是很了解，满脑子都是按照中原的习惯，“王侯将相宁有种乎”的思维方式，唯恐这些劳工和内地的饥民一样，一跺脚起来造反，那样的话，最先受到损失的可是他的财产和身家性命。
“造反，造反好啊！”却不想这个倭人工头立刻眼睛里冒出了小火苗。“小的们还巴不得他们起来给主人们捣乱呢！小的的一个同乡，当年也是和小的一样，是在橡胶园里干活的。大驸马来南洋平土人暴乱之前，他为了保住自己的米饭和鱼肉，领着几个同乡拎着割橡胶的刀冲出去砍了七八个造反作乱的土人头颅。事后，一颗头颅顶了一年的功绩，他这个领头的，当场就被发了华夏户籍！小的正想追随他呢！”
白行久们的事迹，早就在这些倭人劳工和雇佣兵当中传播开来，除了每天埋头苦干，完成自己的任务量之外，这些人无不是竖起了耳朵，瞪大了眼睛，盯着那些土人和自己的同胞，烧香念佛的祈求他们出来捣乱吧！这样我就可以砍人头立军功早日完成归化了。
种植园主人听了之后，满是惊愕的神情。想不到，这南中还能这么做？梁国公他老人家