笔趣阁>青春校园>夺鼎1617>第二百九十章 南中版末日审判书
生为业。做工、种田、经商、教书还是别的,经商的资本银钱多少,主要经营业务是什么,务工的靠什么手艺为生等等。”

那查水表的,调查员,从身后的皮质圆筒中取出一张表格,从户书里取出纸笔便要在此对三晋商馆之人进行调查。

为什么要调查这个,心里有些不太见得光的黄大掌柜立刻用眼色示意,乔三掌柜马上会意,上前与调查员东拉西扯。试图从他们口中问到些东西。

“奇怪。要搞经济普查的事情。早就在报纸上连续登了好几期了。各处城池的布告栏上也都贴了布告。便是茶楼说书的额,也奉命在开场之前要讲说一番这经济普查的道理和目的所在,你们怎会不知道?”

那调查员用奇特的眼神看着黄大掌柜和乔三掌柜。

“哦,我们初来乍到。一直忙着做生意。每日里只是关心各类货色的价格。品质、种类,对于别的事情自然有些顾不上。”

“以后别光是钻到钱眼里去,别的事情也得多关心!你的眼光能够看多远。你的生意才能做多大!”

乔三掌柜在黄大掌柜身后听到调查员教训他,忍不住一阵想笑,这分明就是当日大掌柜的教训手下伙计们的话语嘛!

那调查员手中擎着一支蘸水笔,将乔三掌柜和黄大掌柜的各自户籍册子分别登记,不同的是,黄大掌柜是代表这临时居住的蓝色,而乔三掌柜则是长期居住的绿色。

姓名、年龄、籍贯、从事职业,担任职务,生意铺子的注册资金、纳税金额,主要经营内容、范围、雇佣人员,其中内地来人多少,南中本地人多少,(所谓的本地人是指的拥有华夏户籍的本地人,包括汉人苗人傣族佤族等等,在安南地域人数颇多的京族,也声称自己是祖上来自于福建的汉人,自然被列入到了汉人的行列之中。)南中土人多少,数目之详细繁琐,令人感到有些被剥光了衣服丢到了众目睽睽之下,让无数人用尺子和笔墨进行测量、记录一样。

这比内地记载田赋所用的鱼鳞册页还要详细的多。那鱼鳞册页上顶多是各处户房的书吏们记载着辖区内的土地坐落、等级、四至,应该缴纳的田赋是多少,是否是可以免除赋税的有功名之人名下产业。若不是的话,其中飞洒到这块田地上的赋税钱粮又是多少等等。是书吏们历代父子相传的独家秘笈。

但是,南中这里搞这个算是要做什么?

“上帝啊!这分明就是又一份末日审判书!”

在教堂的耶稣受难塑像下,阿方索神父手里挥舞着十字架大声的咆哮着,但是,也只能大声咆哮,对于那些调查员,他还没有胆子去将他们殴打一顿或者赶出教堂。那样的话,会引来拆迁队,把这间经营了十年的教堂夷为平地的。

所谓的末日审判,是著名的征服者威廉一世,下令进行的全国土地调查情况的汇编。目的在于了解王田及国王的直接封臣的地产情况,以便收取租税,加强财政管理,并确定封臣的封建义务。他将当时的英格兰分为若干个大区,每个大区包括若干郡。按郡、百户区、村的系统了解情况。调查内容包括当地地产归属情况,每个庄园的面积、工具和牲畜数量,各类农民人数,以及草地、牧场、森林、鱼塘的面积,该地产的价值等。调查结果汇总整理,编定成册,以作为征收税赋的第一手资料。

阿方索神父自然知晓这个故事,他认为这些调查员们也是为了日后更好的更多的征收赋税而做准备。

调查员不知道这个洋和尚口中说的末日审判书是什么意思,但是他们都知道主公和将军府交代下来的差事要不折不扣的去完成。

“姓名?年龄?职业?宗教信仰?”

见这群调查员油盐不进的样子,阿方索神父也只得收起了手中那纯金镶嵌着红宝石的十字架。

“阿方索,五十二岁,我是上帝的牧羊人。”

“放羊的?你的羊呢?”

一个明显是归化的少数民族调查员,有些懵懂,这金碧辉煌的教堂。如何和满是腥膻遍地粪便的羊圈相提并论?

“蠢货!”

阿方索神父在心中骂了一句,但是还是要为这明显有些犯二的调查员解释一下,好让他那不太灵光的脑筋转过弯来。

“阿虎,这么写,他的职业是神父,就和前面玄妙观的道士是一样的,所谓的上帝的牧羊人,是在他们的教义里自己的说法,就和出家人是一个意思!”

一个年长些的调查员为阿虎简单的解释了一下,所谓的上帝牧羊人和放羊的区别。

“年收入多少。以何种职业为生。产业多少,手下是否雇佣工人。”

一系列的调查科目令阿方索眼含热泪,抬起头向着穹顶上那怀抱着耶稣的圣母画像祈祷。

“圣母玛利亚!请您用您那大慈大悲的胸怀宽恕这群人的贪婪和罪恶吧!原来所有的欧洲人都认为征服者威廉的末日审判是最过分、最残暴的。现在我才知道,一旦同李守汉相比。威廉一世陛下是多么的仁慈悲悯啊!”

“阿神父。您在想什么?”

年长些的调查员话语中带着暗藏的机锋。“这调查是主公下令进行的,为的就是要摸清楚这南中的家底!到底有多少人,多少田地。多少牲畜、多少船只,这块土地上的人都靠什么生活。这些人从事的职业,是不是认识字,是靠种田还是做工,这些,主公都要知晓!您出了顺化城往各处去看看,从


状态提示:第二百九十章 南中版末日审判书--第2页完,继续看下一页
回到顶部