这七星北斗阵，在丧事上用的比较频繁，小丧用三张桌子摆，一把丧事用五张桌子摆，大丧才会用到七张桌子。
当然，所谓的七星北斗阵，并不一定必须要用七张桌子，说直白点就是打着七星的主意，例如三张桌子，它摆出来的形状是凸，一张对着棺材，剩下两张放在左后、右后的位置，像这种摆法，适合穷苦人家，没什么后人的。
说到这丧事，不得不提一句，这社会说白了，还是钱当家，有钱就大办，没钱就小办，反正丧事几乎差不多，差的不过是热闹程度。但，热闹不代表死者一定走的顺顺利利，能代表的只是后人脸上有面子，说某某有多孝顺。
在一些地方，不知是人心变了，还是社会怎么了，很多有钱人，把丧事当成面子来办，觉得丧事办得越热闹，自己脸上越有面子，一能彰显自己的财力，二能向附近的人彰显自己的孝心。
可，死者生前，后人对死者却是不闻不问，原因无它，只是因为别人看不到。不得不说一句话，善待老人比丧事更重要。假如老人走的不甘心，就算再豪华、再隆重的丧事，也抵不掉老人的那股怨气。
在我们这边有句古话，‘临死叹一声、抵人十年香’，这话的意思是，死者在临终前叹一口气，烧香拜佛十年也抵不过那一声叹气，扯的有点远了，言归正传。（题外话：请善待老人，大办丧事不如趁老人活着，多敬孝意，切莫出现子欲养而亲不待的情况，更不要打着丧事的幌子，去增那所谓的面子。）
三张、五张、七张桌子，看似只是多了两张桌子，实则里面关乎的门道特别多，代表死者的后人要转多少圈，需要多少后人，用什么样的道士去领路，又需要到哪些服装去搭配、再加上生肖相冲、仪仗，等等因素，里面的门道太多太多。
而我这次用的七张桌子，只是单纯的过渡，并没有其它的意思在里面，所以，它的过程没有其它丧事那么复杂难搞。
这七张桌子的摆放位置，第一张摆在灵堂左侧，对应天上的天枢星，以下的六张桌子，分别按照，天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，总共七个星位，将奈何桥围在中间，每张桌子上放一块木牌，分别写上七星的名称，（有些地方是写东南昭明罗果神位，）每张桌子的下方插上一柱清香，再在它旁边放上一块巴掌大的瓦片。
摆完桌子后，我让村民敲了一声铜锣，点燃一封炮竹，然后在奈何桥左侧烧了一些黄纸，插上三柱清香，作了三个揖，算是完成了搭桥。
搭建完奈何桥，就需要给死者‘造影’，也就是俗称的影子，这造影过奈何桥颇为讲究，自古就有一句话，女不造影过桥，男不造影过河。所以，女性死者的影子是不能过奈何桥，我也刚好省了一个步骤，只要给刘建平造一个影子即可。
所谓‘影子’，其实就是一种象征，拿一些稻草扎成一个稻草人，然后给稻草人穿上死者生前穿过的衣服，再在衣服上，用朱砂笔写上死者的生辰八字。
造影的过程很简单，大概花了三十来分钟就弄好了，我再给它套上刘建平生前的衣服，乍一看，还真别说，有些像那么回事。
再接下来，就需要给影子通灵，也就是俗称的请鬼上身，不过，因为时间的关系，我打算把通灵留到中饭过后再做，那样以来，可以直接开始过奈何桥一系列的丧事。毕竟现在已经临近中午，大家肚子有些饿，更何况，郭胖子他们去埋小女孩的尸体还没回来。
我把影子放在棺材的左侧，掏出手机给郭胖子打了一个电话过去，电话那头很快就接通了，我还没开口说话，郭胖子就怒喊了一声，“九哥，你快点过来，杨言那货死活不肯让小女孩下葬，说要把尸体研究透彻才下葬。”
玛德，就知道杨言那长毛医生不靠谱，我心中怒骂一声，就问郭胖子在哪座山，他说，没多远，就是荷花村斜对面的一个小山坡，专门埋小孩的。
我抬眼在四周看了看，离我大概二百多米的位置，有座小山坡，那山坡说不来啥感觉，看上去平平坦坦的，是一块埋小孩的好地方，不会招来不祥的东西，干扰小孩的安宁。
我跟刘颀打声招呼，让他把中饭以及下午过奈何桥的一些事情安排下，便抬步朝那小山坡赶了过去。
一路上我怕耽误时间，一直都是用跑的，好在利多卡因的麻醉效果挺好，身上倒也没有传来疼痛的感觉。
赶到那小山坡的时候，郭胖子正怒气冲冲的朝杨言骂着：“长毛，你特么是不是神经病啊，人家小女孩才这么点大就死了，你竟然还要把她的尸体解剖成这样，我特么真后悔认识你这号人，太丢脸了。”
陈天男在一旁劝道：“算啦，小胖子，每个人的职业不同，心理想法自然不一样，对我们而言，小女孩是一具尸体，对他来说，就是一支小白鼠，毕竟，医生这行，心理多多少少有些变态。”
那杨言一直低着头在捣鼓什么东西，也没搭理他们俩，时不时传来一两声欢笑，说：“尸体在野外摆了几天，她身体的一些器官竟然没有坏死，太不可思议了。”
听到这里，我再也受不了，那陈天男说的对，每一行看待事物的想法不一样。但是，对于抬棺匠而言，肆意解剖死者的尸体，就是对死者的不尊重，容易惹来祸事。
我心中的怒火燃烧起来，大步走了过去，抬手就是一拳砸在