老王给我一个明白的眼神，吆喝一声，“兄弟们，陈八仙说了，咱们八仙是讲道理的人，不像某些人蛮横抢生意！咱们先走了！”
我苦笑一声，这老王临走时还不忘给我们八仙打个广告，也算个极品了。
待老王带着一众八仙走后，我看了看时间，快3点了，就让主家将一些亲属请出去，留下子孙两代嫡亲，准备封棺。
封棺又称铆钉、煞扣、合棺，其意思就是将棺材完全盖上，并铆上五根寿钉，有些地方是三根、七根，而我们这边都是五根。
五根寿钉，其中四根要锲到底，铆入棺帮，死者为男性，左边铆三根、右边铆入一根，死者为女性，右边铆入三根，左边铆入一根。
另外一根寿钉，被称为主钉，铆入棺材头部的中线位置，这根主钉要比其它四根寿钉长三寸。
我们这边铆入主钉，还有个习俗，需要请主家的舅舅或叔叔，（这是根据娘亲则舅大，爹亲则叔大的习俗来讲，若是二者不在，需要请舅舅或者叔叔的子嗣），此时的舅舅或者叔叔可以借这个机会，来训斥那些不孝的子孙、子媳，同时将死者生前所受的苦难全部讲出来，儿孙必须跪在棺材前头，静静听着长辈训斥，一旦长辈不满意，可以要求承接丧事的人，不准铆入主钉。
这时就需要请家中有威望的长辈出面跟舅舅或叔叔说情，孝子孙磕头谢罪，还需要奉上自己的一丝青发，随同主钉铆入棺材。
在封棺之前还有一道程序，也就是前文提到的子孙被褥，在我们这边，子孙被褥讲究的是数量，并不像有些小说中说的重，我们这边是以数量为主，数量越多，代表死者在阴间的生活质量。
但是，数量不能超过九，也不能是五，因为在古时候，九五这两个数字代表的是皇帝，九五之尊，所以，才留下这么一个习俗。
倘若后人送给死者的被褥为九或五的时候，就要按照一定的习俗来办，以叔叔（舅舅）、儿子（按年龄排）、女儿、侄子、外甥、（死者的直隶亲属，第三代不能送子孙被褥，旁亲的第三代可以。），有些时候，为了让死者盖上自己送的子孙被褥，很多亲戚反目成仇，总之一句，丧事，在外人看来很和谐，内部的斗争，只有当事人知道。
过了片刻时间，主家三兄弟拿来三床子孙被褥，我按照年龄长幼替死者盖上三床子孙被褥，就问主家，铆寿钉有人阻止没，主家说没有。
我找来事先准备的五根寿钉、一把斧头，让主家三兄弟搭把手，将棺材盖彻底合上，在左边铆入三根寿钉，右边铆入一根寿钉。
随后，我怕铆入主钉的时候出事，就让主家找来一些朱砂，在主钉上涂满朱砂，然后再将主钉铆入棺材。
这一切进展的非常顺利，就连风吹草动就没有，可我总觉得有些地方不对劲，就是说不上感觉，按照葬经上来说，倘若遇到那种命的丧事，应该很难办才对，可事实上，除了替死者抹尸跟入殓的时候，出了一些意外，再也没有出现怪事。
封好棺材后，主家率着一众亲属在堂屋内哀嚎老半天，那场面当真是悲切万分，直到天空有了一丝光亮，他们才停下来。
一看时间，快五点了，我让主家将李村的假仙叫来，准备抬棺材，主家一听也没多说什么，就匆匆的将八个假仙叫了过来。
他们看到我站在棺材前头，面色一沉，领头的中年汉子说：“瓜伢子，听说你是这次丧事的承接人，我们也不贪心，一人两百块钱，少一分钱我们不抬！”
我面色一冷，平常抬棺材也就是一百块钱，现在居然坐地起价，摆明欺负我是是外村人，本想跟他们理论一番，但，想到死者是那种命，我忍了下来，只想早点将棺材抬出去，就点头同意了。
中年汉子走了过来，在我肩膀拍了一下，说：“你小子识抬举，比老王那独眼龙强多了，要不以后跟我们混饭吃？”
“呵呵！”我冷笑一声，说：“老王带我入行，这种背信弃义的事，我干不出来！”
说完，也不管中年汉子的反应，就让他们将龙架绑在棺材上，因为这次抬棺只将棺材送到村口，并不是直接送上山，所以我让主家的亲属将花圈、礼花、鞭炮等东西送到村口，等吃完早饭后，再开始送葬。
待他们弄好龙架，我又问了一次，“你们确定要抬这棺材？”
“搞么子名堂，难道你还想让老王来抬？”中年汉子冲我凶了一句，“再磨磨唧唧，信不信将你赶出去李村。”
我微微一笑，问：“假如出了事？你们不会怪我吧？”
“八十多岁的老年人，这是喜丧，能出么子事，赶紧的吆喝，我们还要回去睡一会儿！”中年男子不耐烦的说。
“行，是个爷们就记住你自己的话！”我罢了罢手，朝主家点了点头，示意可以放鞭炮了！
顿时，劈哩啪啦的声音响彻整座李村，鞭炮燃烧的烟雾弥漫了堂屋，让人眼睛都难以睁开，我拉长嗓子吆喝一声，“起…棺！”
随着这一声起棺的落音，敲锣打鼓的声音随之响起，紧接着响起死者直系亲人的哭丧声，其响声更是高过鞭炮声，震得我耳朵隐隐作痛。
整个场面算个特别热闹，但，相比第一次抬棺的冷清，这次要好的太多了，我举着哭丧棒走在最前端，一边撒着黄纸，一边祈祷着不要出事。
主家三兄弟及其子女守在棺材旁边哭泣，他们家媳