气，分先天和后天。
后天之气，叫气。而先天之气，叫炁。
道，是先天一炁，是混元无极。道，是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造就宇宙万物的源头根本。
唐丁在参悟《道德经》的时候，几乎忘却了《道德经》中的道的本义，他只顾参透《道德经》中的文字了。
既然道是根本，也是先天一炁，那自己心中的“道”，就不应该再区分精神力和内劲，因为这些力和劲的本源，都是先天一炁。
以前，唐丁太刻意的区分内力和精神力了，总感觉这两种力，是两种不同的力。
但是实际上，这两种力，另外还有人的生命力，体力等等所有的力，归根结底，都是道，都是先天一炁。
其实，这么说也完全能说的通，人只要有口气，这些力就都在。一旦这一口气没了，这些力就会全部消失一空，不复存在。
唐丁试着把自己的内劲和精神力融合到一块，这在以前看来，是完全不同种类，不同属性的两种力，就像自然界的水和空气，要把这两种东西融合到一块，何其之难。
可是有句话：世间无难事，只怕有心人。
唐丁的解决办法是把水变成水蒸气，就能够跟空气完美融合到一块。
这内劲就是水，精神力就是空气，把水变成水蒸气，就是把内劲从丹田里面调出来，散步于身体四肢百骸，让内劲跟人体的精气神结合。
内劲跟人体的精气神一结合，体内就再也不会这边内劲，那边精神力的情况，而这内劲和精神力就形成了一个统一的整体。
以前，唐丁体内，比武较技的时候，运用的是内劲，而精神力只是作为辅助。在唐丁需要吸收灵气和运用法旗、紫金葫芦的时候，运用的是精神力。
这就好比好几支统属的部队，改编重组，变成了一支令行禁止、纪律严明、整齐划一的军队。
以前，唐丁总感觉精神力用的特别快。内劲用完恢复起来的时候，过程特别慢，不过唐丁刚刚尝试把内劲和人体精气神结合后，顿时好处就显现出来。
身体似乎凭空增强了无穷劲力，丹田并没有因为把内劲散步于全身，而有丝毫亏空之感，相反唐丁感觉到丹田充实起来，精气神也饱满了起来，整个人似乎凭空焕发了勃勃生机。
“唐丁，我怎么感觉你怎么完全不一样了？你发生了什么？”宗笑颜睡了一觉醒来后，发现唐丁的精气神异于往常，惊异问道。
“我也不知道，我刚刚对这部《道德经》有所感悟。”唐丁如实答道。
宗笑颜摇摇头，“你这可不是有所感悟，你整个人看上去完全不同了。到底发生了什么刚才？”
“我对这书中的先天一炁，有所领悟。”
“先天一炁？是什么？”宗笑颜虽然是古武高手，但是如今的古武高手早就跟先天无缘，甚至都很少有人听说过。先天高手对于古武高手，是传说一般的存在。
“后天叫气，先天叫炁，其实都是一种东西，但是却又是截然不同的东西。”唐丁按照自己的理解，给宗笑颜解释了所谓的先天一炁。
这就是先天一炁。
先天一炁，就是婴儿的内呼吸状态，不滞于外物，自给自足。
先天一炁，是道家追求的极致状态。
唐丁竟然在这漫无天日的洞中，修成了先天一炁。
修成了先天一炁，就相当于后天变先天。
其实先天一炁，是筑基高手的专利。筑基的必要条件有两个，一是达到化劲，二是精神力达到一定程度，让精神力和内劲融合，形成先天一炁。
当然，此刻唐丁误打误撞，修成了先天一炁，并不表示唐丁就是筑基的高手。他距离筑基高手还有些距离，因为他的内劲修为还不足，丹田的容量还不够大，经脉的宽度还足以施展筑基高手的拳劲实力。
不过唐丁的精神力却是完全可以达到筑基高手的地步，因此他才有可能机缘巧合之下，修成先天一炁。
当然，唐丁因为修成了先天一炁，他的境界修为也凭空提升不少，内劲和精神力的融合并没有相互减弱，而是相互增强，形成了一加一大于二的效果。
连带着唐丁的实力也大幅增强，他现在至少也是化劲中期以上的实力了。
这本被世界各地翻译成无数种语言的古老作品《道德经》，竟然是点化化劲高手踏上修仙筑基之途的盖世典籍。
其实，仔细想想，这也并不奇怪。
老子是什么人？老子本就是不世出的高人，他很有可能在骑青牛入函谷关的时候，突然有所领悟，悟到了内劲和精神力结合而成的先天一炁，这才有了老子骑青牛入函谷关的典故。
要不然，单单骑个青牛，进个函谷关，根本没什么特殊，凭什么让史书留名？
世上之人，骑青牛的不知凡几，每天进入函谷关的更是如过江之鲫，但是他们为什么都没传下历史佳话？
世人都传说，老子骑青牛入函谷关后，得道成仙，不知所踪。
老子的踪迹也在入函谷关后，杳无音信，史学家好一顿考证老子去了函谷关后，又去了哪里，有人说老子西游而去，有人说老子又回了中原老家，还有人说老子得道成仙。
史学家们把老子入函谷关后的行踪做了七八种推理假设，各种推理假设都有支持的人，但是唯独没人相信老子入函谷关后得道成