第二日，阿拉耶识果然觉得神清气爽，身体大好了。阿琪陪着信王嬴允直、柳袭人一道来看阿拉耶识。阿拉耶识因疑是自己被信王夫妇出卖，本不想见他们，阿琪便将自己失态引信王生疑之事一一道来，把阿拉耶识的怒气消了一半，然犹自对信王耿耿于怀――这个家伙把自己阴了不是一次两次了！凡事可再一再二，不能再三再四。她宣布要和信王夫妇划清界线，以后两家断绝往来，免得袭人这个胳膊肘往外拐的，一不留神就把师父给卖了，以后她连怎么死的都不知道。
紫蕊可怜袭人跪在门口哭作一团，心中不忍便把信王关键时刻带南军士兵跪地求情一事告诉阿拉耶识，把阿拉耶识羞恼得牙痒痒。她在车中被嬴少苍肆意轻薄，早就乱了方寸，根本不知外面发生何事。
“一码归一码，各算各的账。我不搞什么功过相抵之类的糊涂事。”她冷冷地发话，“嫁出去的女泼出去的水，以后天巫府和信王府各过各的日子。”
用过早饭后，阿拉耶识便去看董伯。自从石闵带董伯来宣化后，便像是平静湖水中投入一枚石子，一波未平一波又起，让她无暇照应董伯身体。石闵曾说董伯的眼睛因思念董秋滢哭坏了，阿拉耶识掰开董伯的上下眼睑仔细查看，发现他患的是慢性结膜炎，左眼还有痉挛性内翻的毛病，眼睫毛刺激黑眼珠引发眼白充血，眼泪涟涟。他长期胸背痛，干咳，这个阿拉耶识就没法查病了，放在现代，去医院做个透视或者ct马上就知道结果，对症下药很简单。阿拉耶识还检查了董孑双腿，膝盖上有陈年伤疤。是董孑当年背着董秋滢逃出襄国时，曾跪行乞讨，膝盖磨破溃烂，寒气入侵，每逢阴天和冬季便作痛，行路不便。只有腹部被石宣剑刺的伤口得到及时缝合和治疗，倒无大碍。董孑对阿拉耶识讲伤疤来历，引得她羞愧汗颜，想到自己在唐全家过的五年日子甚是逍遥，何曾为董伯担心过。她良心受责，趴在董伯膝盖上小声哭了起来，把董伯心疼得老泪长流，连呼小姐。紫蕊在旁唏嘘不已。
“我来得不是时候？”门口传来醇和的磁性的男子声，是嬴归尘携了药箱来给董伯瞧病，见阿拉耶识与董伯二人抱头痛哭故有此一问。
阿拉耶识忙拭去泪水，把他请进屋内。董伯从紫蕊处得知嬴归尘是医家传人，其医术高妙，曾经救活过小姐，见他亲自为自己看病，连声称谢。嬴归尘性子冷，不善与人攀谈，三指搭上董伯手腕便直截了当问董伯身体有何不适，起病时间长短。跟着又观舌和面相，这便是中医望闻问切的功夫了。
阿拉耶识第一次见嬴归尘郑重其事地给人看病，就有心考究他医术深浅，等他望闻问切完毕，便问董伯得了什么病，如何治。据嬴归尘讲，凡人之病，有实症与虚症之分。实症病在筋骨皮肉五脏六腑，虚症病在体内气机失调。实症又分真实和假实，假实是身体脏腑、筋骨皮肉受外物所伤，非病致矣；真实便是身体朽坏，病从内起。虚症又有二，真虚乃是皮囊之下的脏腑不与四时天地交感，身体便如辕架朽坏之车，不能运转。假虚便是莫须有的心病。阿拉耶识未学过中医理论，也不清楚传统中医是否就是如此对疾病分类，但是觉得嬴归尘说得自有道理。她便问眼疾董伯是哪一类，膝盖疼痛行走艰难是何病，胸背痛又算什么。
嬴归尘老实说道：“眼疾是真虚之症，膝盖是真实症发展到真虚，胸背疼痛是假虚心病。”
“眼疾和膝盖疼是真虚，这个我明白，为何胸背疼痛便是假虚？”
“老伯的脉象虽弱却还平实，其心肺、肝胆未有毛病，我推想是老伯常年牵挂你，又自觉带你流浪时亏空身体，年老空闲时便左思右想，疑神疑鬼，偶一染上风寒咳嗽，便觉得其病生根。”嬴归尘转头问董伯，“老伯几年前可曾得过恶寒咳嗽胸痛之病，虽经医治却反复不能断根？”
董伯大感意外，“小姐于马岭关跳崖后，老奴与闵儿连日冒雨搜山寻找，便得了场恶寒。神医又如何知道？”
嬴归尘笑而不答，只宽慰他道：“心病还需心药治，老伯跟在你家小姐身边，这病便无须再害了。”
这下不止董伯，连紫蕊也听着糊涂，如何便是“无须再害”？二人又看阿拉耶识，却见她半是欣赏半是欢喜道：“钜子言之有理，董伯，你的病遇见神医算是有救啦。”
嬴归尘谨然道：“天巫过奖了，逸之愧不敢当。”
只有阿拉耶识清楚，心病便是心理学上的心理问题躯体化现象，这在临床上很常见。柏素云在哈佛大学临床心理学中心做访问学者时，曾参加过有关调查，即便在美国医院，看大内科的病人也有70是心理问题躯体化疾病，说穿了就是心理健康问题日积月累，导致躯体连锁反应。因此阿拉耶识笑笑说：“钜子能看出心病并直言告知病家，这份功力岂是普通医家能做到的。常人之病，虚症居多，虚症中又以心病居首，十成病家中到有六七成是心病演化而成真虚之症。常人认为凡病总须吃药，若是心病只有心药可治，病家便以为是医家没有真才实学的推托之辞，实则谬矣。”
嬴归尘眸光闪闪，心中波澜起伏。世间便只有她，不需要任何多余的言辞就能完全意会他的话。心念动时，他也想试试她，有意问道：“天巫曾说自己在中国教化人心，使其不遭苦痛。想来医治董伯的心病对天