笔趣阁>青春校园>幻之盛唐>第七百八十六章 雄心慷慨宵飞檄2

“尊敬的女士们,保全你们的贞洁是违反战争法的,当然是我们罗马的战争法。89”当马略消灭入侵罗马的辛布里森部落后,该部落的被俘女子乞求罗马士兵保全她们的贞操,马略作了如此的回答。

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得到亚美尼亚人物资和人力上的协助,而让包鲁斯麾下拜占庭军队的行程再次加快,同时消息的来源也拓展了许多。

“赛里斯人的统帅,还在巴格达的皇宫里,享受哈里发的后宫么。。”

“他的军队也在周边城市里修养和搜刮着钱财和女人。。”

“真正在外部活动的,只有作为他们附庸的各族军队。。。”

这是一名雅各派信徒,代表背后的一只古老基督徒团体——圣信礼祷团,所送来的消息。

作为已诞生之初,就取代古老波斯帝国,成为东罗马帝国宿命对手和最强有力的外部威胁的,历代阿拉比亚王朝,历代君士坦丁堡的主宰,对其投入的精力和资源,也是一脉相承的不惜代价。

因此依靠共同信仰和大陆商业活动上的掩护,这两个帝国在情报和间谍上的对抗,也是旷日持久的。

因而在阿拔斯王朝骤然遭到外来入侵者的毁灭性打击,而逐渐走向崩解离析的情况下,东进的拜占庭军队和他们的统帅,就很容易得到大量来自当地,不同的消息渠道,虽然不免鱼龙混杂而事无巨细。

“下令我们的前哨骑兵,放慢进度,扩大警戒范围。。”

“什么。。”

“我们只有三个联队的军团骑兵,和一个军团的骑马步兵,作为先头的兵力,并不具有优势,必须等到后续部队的跟进。。”

“再次之前,必须避免与那些赛里斯人的正面冲突。。”

“我们的任务是扫荡和夺取那些城市。为帝国获得一个更加合理的边界。。”

“以增强我们未来交涉的筹码。。”

同样的时间

因为拜占庭军队的东进,而在内部产生分歧和争端的,不仅仅是雅各派的基督徒,作为更古老的景教徒的前身,亚述教会的剩余成员。也同样陷入某种立场上的分裂。

亚述和伊拉克省界的城市提克里克。一场紧急召开的宗教会议,正在激烈的辩论中进行着。

“为什么要投靠希腊人。。”

“我们在这片土地上所获得一切,可和他们无关。。”

“但是我们籍此可以获得更好的选择和条件啊。。”

“他们毕竟和我们信仰和历史上的渊源,更加密切一些。。”

“扶持和勾结罗马教会。屠杀和迫害我们祖先的历史渊源么。。”

“那都是古代发生的不幸事情,执行者和他的王朝一起,被埋在了历史的尘埃中。。。我们需要更宽广的眼光和胸襟,为我们教团极其追随者获得更好的将来。。”

“这是我们的教会,重新回到基督教世界和信仰中心的天赐良机啊。。”

“作为罗马和君士坦丁双重附庸的良机么。。”

“我们可以争取更好的条件和环境。。”

“光凭我们自己的力量么。。”

“可是如今给那些穆斯林王朝。带来毁灭和厄运的,并不是希腊人,而是那些东方的征服者。。”

“那些东方人毕竟是外来者,并且还是一个异教徒的国家,从信仰和民族上都与我们相去甚远。。。”

“异教徒国家有怎么样,他们足够强大,强大到包容各种信仰的自由传播,,要知道。我们的东方教团在那里,才是王朝认可的,唯一合法的正信基督教会。。。”

“而这些信徒在这个国度,同样能够获得权势和地位。。”

“从索格底亚那到巴克特里亚,从吉兰低地到伊朗高原。东传教会的信众在塞里斯征服者的庇护下,正在复兴起来。。”

“除了佛教徒。拜火教徒,马兹达克信徒,摩尼教。希伯来人乃至古老的密特拉信仰结社和雅各派,都在觊觎这这种天然的优势。。”

“而你么却在这里考虑如何浪费和挥霍。这种上帝赋予的契机。。”

“你对世俗利益上的追求,已经蒙蔽了你信仰之道和虔诚之心了吗,”

“再说赛里斯人只是外来者,他们的力量和权威在这片土地上存在多久还很难说,我却要为教众们的长远未来考虑。。”

“你还不知道么,帝国已经重设了安条克大主教,”

“大主教的人选,正是出自我们宗主教会议的同胞。。有罗马和君士坦丁共同封圣的孔特诺利亚总座”

“他正在君士坦丁的军队中,穿过叙利亚前来我们这里。。”

这个极有分量的消息,顿时如丢进油锅里的石块,将原本争执不下的会场,变成几乎要掀翻屋顶的巨大喧闹声。

要是平时,他们这种明目张胆的结社集会,早就被人告发并且并且被逮捕,但在这种王朝崩溃的人心混乱下,在就没有人去理会他们了。

最终的结果自然是对积极靠近君士坦丁堡的派系,变得有利,但是同时也决定了,要继续和那些赛里斯人保持有限的接触,以保证当地基督徒的利益。

“你们会为自己的短视和近利,无尽后悔的。。”

这个决定让另一些人大为愤慨和沮丧,几乎是不欢而散带着一小部分追随者离场而去,他们已经决定,在实际行动上与留下来的这些人分道扬镳。

对于这些一意孤行的同胞来说,他们对于形势和自身状况的判断,实


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