况且，近些日子赵佶和众臣一厢情愿又看到了大宋的光明前景又恢复到浮躁轻狂，这也影响到军中。
他以为自己如此凶猛有力一呵斥提醒，围攻又停止了，不需要大理方必须以凶暴果断手段解围了，大理使臣就会恢复理智常态，会顾及在宋国都城再行凶闹事的后果，然后就是谈谈
谁知回应他自以为说得精彩漂亮的威喝的仍然是箭。
一只利箭如电飞来，正中大肚魁当盾牌用的马屁精小弟的脖子，箭势如此强劲，穿过脖子把站在后面正兴起点顾盼自雄心的大肚魁的粗大脖子穿在了一起，箭透后脖子而出，又飞了段距离险些又杀了一个兵才无力地落了地。
大脚魁的眼睛瞪得牛眼大，
快瞪出来的眼中满眼的凶暴猖狂自得化为了惊骇难以置信死寂，乱舞刀高举的手垂下了，腰刀当啷落地，他人也和盾牌小弟如并列倒下的两张纸牌一样一齐向后瘫软倒地。
他死在下面。盾牌小弟死在他身上面当了好久好久的卑贱小弟，这下终于压到了老大上面，总算没白当了一回人肉盾牌，或许此生了无遗憾，解恨了，如愿了，死也可瞑目了
相对应的，那些对曹文诏家有不忍心有点同情而没奋勇凶恶积极上的城门军就得了大便宜了，安安全全的一个没伤更没死，只是受到了惊吓，慌忙赶紧退远了，然后是万分庆幸
人，之所以为人，还是留点人性，做人有点底线为上。
不要自觉得势或高明过人就太得瑟。
老天是有眼的，你看苍天饶过谁那都只是个安慰人心的说法。
尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺！
朱元璋同志这话说得极有韵律，极铿锵有力，却没什么真正的威慑力，当官的该贪贪该**的仍尽情**，无非是喊着更圣人君子更神圣光辉更扭曲虚伪的口号欺世作孽而已。官不畏天，或者说是，人心实际并不真畏天。天，古往今来也从未展示过护善罚恶的神威。所以，庇护在上天难欺的大明王朝仍然如历代王朝一样被官**灭亡了，灭得甚至比鼻涕宋更丑恶更丢人。
但人既为人，不是qín_shòu，就不要那么嚣张得瑟得太招人恨，否则人心就会是最暴虐可怕的惩罚。这是人类发展的最基本社会规则。
不论你多有权有钱多聪明强大，都得屈服人心所向的社会最基本规则。
官，正是不畏天，更不畏人心，所以无论他是至尊的皇帝，还是自负智慧手段无边的高贵大臣都如割韭菜一样被人心暴起的厌恶、痛恨、贪婪等等形成的凶暴杀机割掉了，然后是又一波
大肚魁这样的在社会最底层靠混黑出身获得意的小人物，只觉得人只有丧尽天良，做人无耻卑劣无底线，人生得势就应该纵情猖狂，这样的无知而真正卑贱之徒哪会有深刻的社会认知。
他不懂人之所以为人所必须遵循的最基本社会规则，以为有高俅撑腰为势就能随意暴虐失势的曹文诏家，结果就遇上了早晚会遇上的社会规则教训，以死宣告了他这一生的无聊无意义与活该。
象他这样的卑劣猖狂小人物，在历史滚滚洪潮中不知无声无息死了多少，后面人的不知教训，也不肯吸取教训，继续上演小人得志的丑态戏码，又成为被无视的事例，再上演。这也是人性有体现。
人的本性，有智慧生命的高雅光辉，也有，甚至更有qín_shòu不如的丑恶卑劣。
教育很重要，但人性卑劣不是道德能约束的。
道德标准是随社会变动而定的。若贪婪无耻噬杀等等qín_shòu不如成为社会风潮时尚，道德标准就会以qín_shòu之行为准则。谁更暴虐qín_shòu谁才更道德光荣。
这样的qín_shòu不如人类社会、族群、国家，在历史上不是没出现过，而是出现过很多很多。道德觉悟是靠不住的。
一个族群，一个国家的领袖的素质是极重要的，他是个什么人会直接影响甚至决定着整个社会或国家是什么样的。领袖是个一心唯我利益的流氓，社会上下就会涌现争相当流氓。
说到底，人是为利益而争的，为了利益会不择手段，只要有那个条件本质与野兽没区别。道德与道德自我约束力，在利益面前很容易崩溃，并且总是表现得不堪一击。
正所谓学好，三年也难成，学坏却三小时甚至三秒钟就行了。
天，不可畏。人心才是最可怕的。
人心中往往都藏着个蠢蠢欲动的魔鬼。
此刻，城上的值班禁军都看呆了。
没人料到大理使臣会插手这件事。
没了曹文诏，曹家就没用了。没用，没意义的事，谁会冒险插手强做。从朝廷到百姓到禁军，谁也没想到大理使臣会如此胆大果断强硬凶残参与此事。这可是在宋京城
怎么办？
城上的守军你看看我我看看你。
他们守城有责，按理说是应该下城强力震慑大理人的，当场捉拿甚至杀掉也不是不可以。
值班将领和主要军官也面面相觑。
即便军官里面不少的是高俅的人或趋炎附势向着高俅的，比如说轮班守这段城墙的此营指挥就是高俅的心腹爪牙之一，他却也没敢乱动，僵在那满脸煞白的只顾紧张的思索。
他没大肚魁那么卑贱鄙陋没那么蠢，很清楚，当大肚魁愚蠢嚣张悍然挥军攻杀曹夫人的车驾时，这事就闹大了闹出轨了。
原本，按高俅的意思只