而根据另外一个理论，即拓扑学蝴蝶效应的理论。在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。
按照现代科学的解释，这应该算是一种混沌现象。
根据这个理论，任何事物发展均存在定数与变数，事物在发展过程中其发展轨迹有规律可循，同时也存在不可测的变数和偶然！
一个微小的变化，绝对可以影响事物发展的最终结果。
那么，在社会人际这个动力系统中，一个人的某种细微举动，有的时候，就会产生蝴蝶效应，间接影响到另外一个毫不相关的人。便如一只扇着翅膀的蝴蝶，可以影响数千里外的一场暴风雨一般。
而这就是天比邻起卦所卜算的必然和偶然、命理和吉凶的原理所在。凭此术，窥破些许未来绝非妄言。
当然，上古华夏，历经漫长的原始社会、以及夏商两朝，无数年的历史中，商朝人已经将卜算之术，做到了一个极致的境界。接连有《连山》和《归藏》两部卜算巨著现世。
这两部巨著算的，可不仅仅是人世变迁，而是连天文地理，阴阳消涨都算了进去。周文王姬昌在将卜算之术推演到极致后，甚至连正值鼎盛时期，国有明君的商王朝都给推翻了。
只不过，周文王姬昌怕后世人有样学样，就此覆灭大周。所以，接连毁弃《连山》和《归藏》两部卜算巨著。并胡乱编纂出伪本，以至于，后世人所看到的《连山》与《归藏》，根本就不是经天纬地的原版。甚至连删节版都不是。只能算是胡说八道的同人版……
天比邻修行的便是殷商一朝传承下的卜算之术。所以，卜算之道，也能算得上是经天纬地。只要有一点因由在，他便可推算一人的今生际遇，旦夕福祸。如云涵虚一般，将生辰八字和发肤之余统统奉上，那天比邻可以推算的，便不只是今生际遇。便是连前生因果，也能算出一二。
只是，卜算之术太过干扰天地之间的正常运转，无论卜算之术多高，总会受些许天地之间法则的反噬。想要抵消这些反噬，太过耗散修为。
所以，天比邻虽然指点过许多修行中人。但也大多是浅尝辄止。这种细细推断一个人今世际遇，甚至前生因果的术法，断不轻施。
这云涵虚自幼便破了些许胎中之谜，能回想起前生修行的经历，资质也是极好。在同辈中，是第一个踏入结丹期的。算是日后蜀山和昆仑的顶梁柱之一。天比邻就算是为了给蜀山找一个可以托付的人，也要耗费一些修为，细细卜算。
因为有了云涵虚送上的，他和肖薇的生辰八字与发肤之余。所以，天比邻的卜算容易了不少。而那龟甲上，通过各种外人看不懂的裂痕展示出的卦象，在旁人看来，如同天书。在天比邻看来，却如同一幕幕高清电影。
即便云涵虚和肖薇不说，天比邻凭借手头掌握的讯息，也可将两个人的前生所历，推断出大概。那盛唐之时，修行天才辈出的盛世，千古之下仰望，让天比邻也是一声叹息。这些讯息对别人无用。对天比邻来说，却是感悟天道的难得机缘。
天比邻更算出，两个人是前世今生两世的情缘。算的上是大吉大利。命由己造，相由心生。以这两个人的缘分，无论是哪天成亲，都算是大吉大利。天比邻便选了一个宜嫁娶的日子，随手写在了信笺上。
尔后，又写上一段谶语——三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。
这首更近于诗的谶语，在人世之中流传已久。有的人说，此乃唐代李源与高僧圆泽禅师相约来世相见的旧事。却也有人说，此乃佛印与苏东坡约定，坐化十二年后在杭州天竺寺相见的旧事。
虽不知这旧事传奇到底哪一段是真切。但写的却是生死相隔后，于千万人之中，于千万年之后，于时间的无涯的荒野里，重逢相遇。而旧情仍在，旧人难忘的真心。
对于现如今的许多人来说，想要的，是不念过往。因为往事重重，诸多束缚。而且，过去的自己，未必就是好的，回首过往，发现自己当年太过二乎，难以面对、又不想承担责任的时候，不在少数。
但是，对于天比邻之类的修道者来说，这过往是必须要念的。只有念及过往，才知此心得失。才能慢慢修改，锤炼打磨。让心性更进一步。以此凝练出道心。
对于修道者而言，不忘初心，方得始终这句话，格外正确。
而且，过往未必只是束缚。也可以是资源。现在的心灵鸡汤，以及卖心灵鸡汤的都说——你的气质之中，藏着你读过的书，走过的路，爱过的人和关注过的公众号。
那么，当年风华正茂的同学少年，挥斥方遒的书生意气，指点江山的激扬文字，便也藏在一个人的气质与心性中。修行者也唯有不忘这些，才谈得上与漫长流转的天道时间相争。
否则，和光同尘，逐渐陷入人世之中的争权夺利，锱铢必较，苍老腐朽，忘却当年初心，又怎能去与这天地争什么长生大道？
天比邻这谶语中，自有他修行数百年的体悟。想来，云涵虚和肖薇这两个前生就是元婴期大修士，又有转世轮回经历的人，见此谶语当别有一番体悟。
当然，虽然天比邻非常看好云涵虚和肖薇，但是，蜀山派收录弟子的规矩不可废。天比邻在回信中，附上了一张符箓。这张符箓乃是他精心制