虽然当时这些人都是怎么筹谋聚到一起的并不清楚，但是有一件事情非常清楚。
那就是这次的聚集，在人数上创造了历史记录。
这个创纪录的时间，是地球年一百三十年。
集会地点就是该隐建立的以诺城。
说是城，也就是一个土围子，里面有些茅草屋。
所以叫做城，关键是概念上的区分。
这个该隐最清楚。
现在他就坐在城外的一个广场上，位置就在靠近那个土围子的地方。
这个广场，面积相当于后世一个生产队的场院，是农民收获和晾晒粮食的地方。
当然该隐和他的子孙们没有粮食可以晾晒，他们由于被咒诅，对生产粮食这个产业无能为力。
也许建立这个场院之初，该隐有这个打算，建好以后收获粮食用，可惜后来无论如何努力，都不能产出粮食。
因为他杀了亚伯，地接收了亚伯流出的血，就拒绝给他生产粮食。
这个惩罚比亚丹要严重得多，因为亚丹可以经过劳苦种地，得到粮食。
这个且不说，该隐今天坐在这里，看他儿子、孙子、重孙子、一直到九代重孙子，当然还有外孙子。
，其实都一样，因为他们都是从该隐这里散开，生根开花结果。
就看从哪一方论起。
从男性后代论起，就都是孙子。
从女性后代论起，就都是外孙。
该隐今年一百三十岁，和亚丹同岁，因为他老爸被造那一年，他也出生了，只是同年不同天。
因为他老爸偷吃jìn_guǒ的罪，也因为他自己杀害兄弟亚伯的罪，他被流放到这个飘荡之地。
可是他从心来还是不服气，非常不服气。
造物主已经给了他缓期执行的恩典，又给他单独颁布了一个命令，说杀该隐的人要受七倍惩罚，从而使他免于来自被害者血亲的追讨索命。
可是他并不感恩，觉得如果造物主愿意，完全可以给他更多的好处。
如果如同他老爸一样，也是只有一个男人，那就更好了。
当然最好的就是只造他一人，所有其它被造都归他所有。
怀着这个怨念，他每日想的，就不是如何遵从造物主的命令，好好改造思想，而是如何和造物主的命令对抗。
他第一个、也是最强烈的念头，就是你不是罚我四处飘荡吗？
我偏偏要造一个大城，前所未有大，然后居住在那里，永远定居，再也不去四处飘荡。
于是这个契机来了以后，他就开始造城。
这个契机就是他的第一个儿子以诺的出生。
他不但给他的儿子取名以诺，而且把这第一个大城也命名为以诺。
他这是把自己的思想化为行动，然后弄出一个大城作为标志，来对抗造物主的旨意。
你不是让我四处飘荡吗？
我偏不不去！
我就是要在这里安居乐业！
不但我要定居在这里，我的子孙后代，我的子孙后代的子孙后代，都要在这里定居！
虽然他们的心离造物主更远了，他们的生活质量和状态也每况愈下，但是他们和造物主对抗的心态，得到了满足。
因此，他们迷了心窍，还沾沾自喜。
今天他们聚在一起，当然不会做什么让造物主悦纳的事情。
全场千人，只有该隐一个坐着，他虽然自己不孝敬父母，不敬拜造物主，对自己的子女儿孙们还是满有威望的。
他镇压那些不同话的子女绝对有效，不是打死就饿死！
剩下的当然都是俯首听命之辈。
以诺作为长子，今天他是实际的领袖，所以他首先发表了动员讲话。
“兄弟们！儿孙们！今天我们聚集在以诺城，一会儿就会出发去干一件大事！看到我们最伟大的父亲了吗？就是他顶着巨大的压力，修建了这座以诺城！我和我的子孙后代，都对此表示万分感谢，否则我们就会如同随风飘荡的浮萍，不知道到了何处!如若那样，我们如何能在今天聚集起一千人？这个力量可以无往而不胜！我们今天就要去跟那个不着调的祖父，也就是亚丹，也就是自己没有本事还连累我等跟着受罪的罪魁祸首，将两样东西抢过来！一个是火种，另一个是粮食以及生产粮食的土地！这两项关系到我们的幸福生活，我们再也不能等待了。”
他说完以后，就点名让雅八发言。
雅八立刻跑了过来，乌拉乌拉开始发言：“如果说我的祖先该隐造了以诺大城，我就更厉害了！你们都知道我是谁吧？制造帐棚的雅八！无论放牧到了什么地方，都能为你们提供帐棚的雅八！造物主不是想让我们四处飘荡居无定所吗？我却让你们处处有顶所，不仅仅限于以诺大城一处，而是遍及全地，我厉害不厉害？造物主是不是被我打败了？这此去找亚丹那个老家伙要东西，大家放心去，走到哪里，我的帐棚就跟你们去到哪里，让你们休息好，有力气打仗！”
接着又上来一个人，是雅八的兄弟犹八，他是第一个弹琴吹箫的人。
也是就是第一个想出办法在罪的惩罚中用音乐方式寻欢作乐的人。
他上来的时候，两手都没有空着，左手持了一柄洞箫，右手端了一台古琴。
估计这是世界上最早的乐器，不过受条件限制，都很简陋。
洞箫就是一节紫竹，上面凿了几个孔。
那台古琴则是一块木头，上面绷着几根弦。
他只说了一句话：