不过当时在神州大陆上这种地方并不罕见，而且刚刚经历过封神之战的诸国武力也足够强悍，哪怕普通凡人对这类东西也没什么惧怕之意，碰上了往死里打就是。这类东西倘若没人操控，光靠其本能的话，又慢又蠢，并不难对付。所以当时没人当回事——死人又能活动了？那就打到它不能动为止——刚刚经历过大战，一心重建家园的凡人就是这么剽悍！
不要说修仙宗门了，就连凡间的官府都没将此地放在心上。反正当时才刚刚打完仗，人死了好多，地盘空出来更多，这地方不干净就避开点呗，附近有得是空地方。
到后来战争虽然平息，但这片区域却又被当作了乱坟岗。数百年间，附近州郡凡有遭逢瘟疫或其它灾害，无法正常安葬的死人，以及无名死尸或处决刑徒之类，便统统都往这里抛。天长地久下来，等于是人为的制造出了一片养尸地——于是相应的结果就是此地越来越邪，白天阴气森森，晚上鬼火磷光自不必说，经过此地的行人遭遇到诸如“鬼打墙”“鬼上身”，以及偶尔会闯入到“鬼市”等异象中去，也是越来越频繁。
如果形势一直这样发展下去，此地大约会形成一片真正的幽冥鬼界吧。不过修仙者对此就肯定不会袖手旁观了。大约一百六七十年之前，有一位高僧来到此处——便是那位智广大师。他见这里地势凶邪，民众困苦，便发下誓愿，定要解除此患。据说他千辛万苦求来了一卷昔年佛法东传时的原版经文宝册，又用整整十年时间坐禅诵读，超度掉了此地的千万亡魂，当地民众感其恩惠，挽留他在本地建起了一座金阁佛寺，以永镇妖氛。
于是地方遂平，附近的郭北，湓阳等郡县渐渐繁荣起来，即使几十年后智广大师圆寂，金阁寺败落至今百余年，当地也基本再没怎么闹过鬼——只除了偶尔有一些失踪传言。
黄昶根据打听来的这些消息，再与他亲身所见相互印证一下，便基本能推导出前因后果了——此处的幽冥之地其实并未被彻底消弭掉，而是转变成了一片颇为隐蔽的镜像空间，也就是月影界了。
“不过，以我的推测，当初那位智广大师在平息此地鬼患时，恐怕并不象传说中那么轻松简单。而要让一处已经历数百年凶邪，几乎快要成型的幽冥之地安定下来，所付出的代价肯定也不仅仅只是诵经十年而已。”
黄昶敢这么推测当然不是没理由的——先前他在用雷火箭重创树妖本体时，却看到那树妖竟然是靠着一个老和尚的遗骸，以及一件佛门之宝才抵御住了雷火之威，心头就很是疑惑。此后，当他在搜集相关传说时看到有关智广大师求来经文宝册，诵经超度亡魂的内容时，方才恍然大悟——这样就对应起来了：那具老僧遗骸，十有八九便是智广大师本人。
最终竟然连自己的骨骸都未能保全，反而被那树妖所利用，可见那位智广大师确实是竭尽了全力，而终究力有未逮。
除此之外黄昶还有另一项证据——他又拿出来一小截枝条，放在台子上给大家看：
“这是从那树妖姥姥身上砍下来的枝条，大家能据此判断出那棵树妖的种类么？”
几位西昆仑弟子先前都看过了，但那些凡人却还是头一次得见那传说中的树妖本体，此刻便纷纷好奇靠近，不过很快却又紧张躲开——这根枝条被砍下来已经有一段日子了，但此刻居然仍有活性。一旦感应到有人气靠近，立即仿佛蚯蚓一样疯狂扭动起来，试图缠绕到人体，同时在枝条一侧伸出许多宛如利牙的倒刺，若是被缠上了可没好果子吃。
如此古怪的枝条显然不可能是普通树种，众人看了半天都没个头绪，见所有人都是大眼瞪小眼，黄昶也没再卖关子，直接说出答案：
“虽然已经发生了很大的变异，但我觉得它原本应该是一棵菩提树。”
“菩提树？这不是佛门的……”
“没错，这是佛门的守护之树，所以我觉得这棵树妖很有可能并非本地天生，而是那位智广大师特意移栽过来的，而他将之移栽到此的本来目标，恐怕还是为了压制或者说控制月影界，使其无法危害到外面。”
黄昶大胆的阐述着自己的判断，菩提树在禅宗佛门的地位极其特殊。相传第一位佛陀便是盘坐于菩提树下苦思许久，终于获得大彻大悟，由此成佛。故此所有的禅宗寺庙中都必定会种植菩提树，而僧侣们平时也都爱在树下打坐参禅，因为按照禅宗的理论：菩提树下自成空间，在此参禅更容易参悟到所谓“佛性”。
而黄昶关心的恰恰正是“自成空间”这种说法，虽然他对禅宗理论并不熟悉，问吴大牛也不知道。但这块区域从原本邪煞冲天的幽冥之地，到后来百余年都无声无息的月影界，这中间肯定与那棵菩提树有偌大关系，这一点黄昶还是可以确定的。只是这么多年来虽然无害于外界，可在月影界的内部，恐怕还是发生了许多不太妙的事情。
“应该说迄今为止，智广大师的做法还算成功——月影界一直保持着相当隐秘性，即使区区数十里外就有一座人烟繁茂的县城，居然也一直无人察觉此地的异象。但这种隐秘性是否还符合大师的原意就很难说了——那棵菩提灵树显然已经化为了妖灵，而且对于杀人毫不忌讳。一般来说像这样尝过了人类血食味道的妖灵不太可能控制得住杀生yù_wàng，但它在百余年间却居然能