“一郎，你希望火之寺如何慎重对待？”日向日足问道。
“岳父，在将我手里所拥有而火之寺所没有的佛学典籍赠送给火之寺时，我希望举行一个佛学典籍交割仪式！”日向一郎说道。
“一郎，你所说的佛学典籍交割仪式是一个什么仪式？”日向日足问道。
“岳父，从我的角度来说，所谓的佛学典籍交割仪式是赠经仪式！”日向一郎说道，“从火之寺的角度来说，所谓的佛学典籍交割仪式是接经仪式！”
“而不管是从赠经的角度，还是从接经的角度，我希望火之寺能够以盛大的仪式来迎接佛学典籍的到来！”
“一郎，你为什么希望火之寺用盛大的仪式去迎接佛学典籍的到来？”日向日足疑惑的问道，“根据我对你的了解，你并不是一个喜欢出风头的人啊！”
“岳父，我之所以希望火之寺能够以盛大的仪式来迎接佛学典籍的到来，其原因有两点！”日向一郎开口说道，“其一，经不可轻取、法不可轻传——佛学典籍交割的仪式越是盛大，火之寺才会越珍惜，继而，火之寺欠我的人情才会越大！”
“其二，我想让世人知晓我的手里握有佛学正法——虽然这个世界上的佛教从未做出过什么惊天动地的大事，但是佛教却在时时刻刻的影响着人心，而佛教对人心的影响越深，手握佛学正法的我就越容易被人心所认可与接受！”
“一郎，你就不怕你会由此而处于风口浪尖之上吗？”日向日足问道。
“岳父，将我手里所拥有而火之寺所没有的佛学典籍赠送给火之寺后，我接下来的一段时间可能会从世人的眼前消失！”日向一郎说道，“因此，我并不怕我自己会由此而处于风口浪尖之上！”
“从世人的眼前消失！？”日向日足问道，“一郎，你从世人的眼前消失是什么意思？”
由于自己打算以‘金莲子’重新化生的事情不可能隐瞒过自己周围的亲近之人，因此，借助于日向日足的询问，日向一郎正好将自己准备以‘金莲子’重新化生的事情告知日向日足。
（日向一郎打算以‘金莲子’重新化生的事情之所以隐瞒不过周围的亲近之人，是因为日向一郎想要以‘慧眼’来取代‘白眼’——没有了白眼这一种血继限界的日向一郎十分的醒目。）
“岳父，我的身体出现问题了！”看了看日向日足，日向一郎说道。
“一郎，你的身体怎么了？”听到日向一郎说自己的身体出现了问题，日向日足的脸色一变，语带关心的问道。
“岳父，我的身体所出现的问题我不方便说，但是，若想要彻底解决我的身体所出现的问题，便唯有舍弃我此刻所拥有的这一具身体！”日向一郎说道。
见日向一郎需要舍弃自己的身体，日向日足惊讶的说道：“一郎，我想我刚刚可能是听错了，你将你刚刚所说的话再说一遍！”
日向一郎知道日向日足在惊讶什么，因此，日向一郎便再一次说道：“岳父，若想要彻底解决我的身体所出现的问题，便唯有舍弃我此刻所拥有的这一具身体！”
见自己并没有听错日向一郎的话，日向日足的脸上满是不解，嘴里说道：“一郎，一个人若是将自己的身体都舍弃了，那此人岂不是……”
由于后面的词语实在是不好说出口，因此，日向日足说了一半就止语。
虽然日向日足后面的话没有说出口，但日向一郎却知道日向日足后面想要说的是什么。
于是，日向一郎说道：“岳父，一个人的身体是身体、灵魂是灵魂，身体和灵魂不能够混为一谈！”
“在常人的眼里，‘死亡’的定义是身体失去了活力！”
“但在我的眼里，‘死亡’的准义是不仅是身体失去活力，还包括了灵魂归于极乐世界或幽冥地狱！”
“换言之，若是灵魂在离开了身体之后，能够凭借自己的意识驻留人世间，则不算是死亡！”
“就以灵化之术来举例，当施术人施展灵化之术时，施术人的灵魂便会离开身体而驻留于人世间，此时，我们总不能够说施展灵化之术的施术人已经死亡了吧！”
“一郎，确实如此！”日向日足点点头，说道。
“岳父，我所谓的舍弃我此刻所拥有的这一具身体也是一样的道理！”日向一郎继续说道，“在舍弃我此刻所拥有的这一具身体后，我会让我的灵魂驻留于人世间！”
“与此同时，我会创造出一具新的身体来安置我的灵魂！”
“一郎，你说你要创造一具新的身体？”日向日足有些难以置信的问道。
“是的！”日向一郎点点头，一脸肯定的说道，“岳父，我是要创造一具新的身体！”
（由于日向日足从来没有听说过灵魂夺舍之事，且大蛇丸此时也未曾在世人眼中公开自己能够灵魂夺舍之事，因此，日向日足并不知晓灵魂可以夺舍之事，继而，日向日足也就未曾联想到灵魂可以夺舍之事。）
“一郎，你如何创造一具新的身体？”日向日足问道。
见日向日足如此问，日向一郎便将自己正在研究阴阳遁的事情告知了日向日足。
同时，为了证明自己所言不虚，日向一郎在日向日足的眼前展示了一遍阴阳遁的运用。
（此时的日向一郎尚未真正掌握阴阳遁。）
看着围绕日向一郎上下飞舞的七彩蝴蝶，日向日足不得不相信日向一