八十多年后再回到中原，大宋变化很大。
现在的皇帝叫赵祯，是赵光义的孙子，而且如今皇帝也不叫作皇帝，或者皇上，也不称呼陛下，而叫官家。
其实把皇帝称作官家，早在晋朝时就有了，但一直并不流行，只是皇帝身边亲近之人偶尔这么称呼。比如唐朝时，高力士就把李隆基称作‘官家’或‘大家’。
将‘官家’这个称呼官方化正式化，是从赵匡胤开始的。
赵匡胤陈桥兵变后登基称帝建立大宋，可满朝文武还都是大周的旧臣。昔日都是些同事，猛然之间他一口一个‘朕’、别人一嘴一个‘陛下’，都觉得有些别扭。
赵匡胤绞尽脑汁苦思冥想，怎么才能显得圆润呢？他想到了秦始皇。
秦始皇发明了‘皇帝’这个词，以前是叫天子，三皇五帝，秦始皇觉得自己比三皇五帝加一块还伟大，所以应该叫皇帝。
三皇官天下，五帝家天下。赵匡胤觉得自己其实也比三皇五帝伟大，比秦始皇也伟大，只是不好明着给别人这么说。所以他就有样学样，把‘官家’正式摘了出来。
相比起‘皇帝’，‘官家’这个称呼显得更随和亲民，实则内中一样霸道，赵匡胤很满意。大宋到现在建朝百年，赵匡胤早就死成了太祖，但‘官家’被大宋臣民彻底叫顺了嘴，反而称呼皇上显得别扭了。
不但对皇帝的称呼变了，大宋的气质变化也非常明显。这个气质是和大唐比较。
唐人粗放骄傲，喜欢骏马、边塞、牡丹。宋人内敛细腻，喜欢梅兰竹菊。唐人活得张扬，宋人讲究情调。
大唐四面出击，把周围的敌人都打服；大宋四面紧守，用岁币把敌人买通。
唐和宋在气质上的差异，武术界的变化很能深刻表现。
大唐时，全民尚武，武术家的地位很高，朝廷上武将和文臣完全平起平坐，而且推崇文武双全。即便房玄龄和魏征这样著名的文臣，骑上马同样能拔剑杀敌。
像李白那样的诗剑双绝，必然会成为全民偶像。张旭和颜真卿，既是书法大家，也同样是著名武术家。
到了大宋却全变了，武术家在朝廷里没有任何地位，东华门下唱名方为好男儿，武将全都在夹着尾巴做人。小县令指着鼻子训斥统领数万人的大将军，这在大唐是不可想象的事情，但在大宋很正常，没人觉得不应该，包括被训斥的大将军自己。
从晚唐到大宋的百十年间，天下文化人被杀怕了，几乎所有历经千年的诗书世家门阀都被杀破了门。手握刀剑狼牙棒的武夫完全掌握着天下话语权，和天下文人的生死。对于文人来说，这是一个暗无天日的黑暗时代。
至大宋中原平定，重新掌权的文人集团痛定思痛，他们绝不能让黑暗重新袭来，绝不能让手握板斧的坏人随随便便就剁了皇帝脑袋的事情再发生，于是扬文抑武成为了必然。
朝廷上贬低打压武将的地位，武术家自然也没有了在官面上呼风唤雨的风光。但习武是人类的天性，武术家也要吃饭。于是，武术家便走入了民间，各类武术门派在大宋的土地上如雨后春笋般冒了出来。
门派本质上是武术家集团，如今大宋最著名、在民间也最具号召力的两大武术家集团，分别是少林寺和丐帮。其他还有许许多多大小门派，但基本上多少都要依附或听命于这两大集团。
这只是中原，大宋周边的国家从朝廷层面依然很重视武术和武术家，他们都有国家支持的武术家集团，例如辽国的南苑大王府、西夏的一品堂、大理的双龙寺。
所以少林寺和丐帮实质上也领导着大宋民间与周边这些国家的武术对抗。
在这些大宗大派之外，却还有一个谁也不敢忽视、但又非常神秘的门派——逍遥派。
逍遥派的立派祖师，正是羊一的徒弟、一代剑仙李逍遥。
民间传说，李逍遥在大理不老长春谷得遇神仙传授武术，又在蜀山悟得剑之大道。此后，李逍遥出山行走中原，行侠仗义惩恶扬善，袪除邪魔匡扶正义，一柄青芒在手，一生从未有过一败。
李逍遥是中原武术界所有人的偶像，被顶礼膜拜的寂寞高手，是被万民歌颂的剑仙，人。大宋武术界尊称他——逍遥子。
逍遥子李逍遥不但剑术无敌，于琴棋书画之道上也造诣极深，大宋人普遍认为，即便大唐诗剑双绝的李白，也不如逍遥子在文武之道上的才华。
逍遥子终身未婚，没有留下血脉后代，但留下了数不清的传说和传奇。
据说，五十多年前，已过不惑之年的李逍遥思念恩师，欲前往西方不周山寻找师尊，也有传说他要去昆仑寻找。
路过天山脚下时，遇到由西域武术高手和更西边魔教武术家组成的入侵团伙，两百多人，意欲前往中原寻衅滋事。李逍遥颇为厌烦，便一柄剑将他们全部诛杀。
随后，李逍遥没有再往西行，而是在天山缥缈峰上修建了灵鹫宫，成立逍遥派，为中原和中原武术界守护西大门。但也有人说，他在天山是为了等候师尊从西方归来。
重回中原的羊一听说了李逍遥的故事，心中非常感慨，也十分激荡。如此一个有情有义侠肝义胆的好徒儿，知足了，想必周璎珞也会含笑九泉。
但羊一没有赶去天山看望李逍遥，因为他在十年前已经故去了，享年91岁。
李逍遥仙逝之时，徒弟们尊他的遗嘱，没有陪葬其他生前