来到这个世界的第501年，也是进入到昭文馆编撰《万寿道藏》的第13年，化名黄裳的羊一走出了昭文馆，也走出了汴梁。
《万寿道藏》还没有编撰完成，赵佶下令从天下搜集来的道家典籍还在一车一车往昭文馆里送，他的热情让编撰工作比最初时计划的工作量大了很多。
羊一走出汴梁，是要去杭州，因为师弟吕岩要娶道侣，吕仙和白娘子要成亲了。
小吕仙气飘飘，一点也看不出已经是四十多岁的人，毕竟是神仙。但他的家人不是，凡人逃不掉生老病死的宿命，如今师兄羊一是小吕的唯一亲人。
于情于理，羊一都必须到场。
当然，成了亲之后，小吕又会多出好些亲人，道侣白娘子、丈人丈母，还有小青。
吕岩对世人吹嘘说他曾有过两个道侣，先后飞升成为了天宮里的仙女。实际上，他这辈子除了老娘，连女人的手还没摸过。
杭州府留守司推官白勉之只有白素贞这一个独生女儿，很舍不得远嫁，吕岩则是个四海皆可定居的仙人，所以小吕便在西湖边西泠桥畔买下了小院，把家安在了杭州。方便白娘子尽孝，也方便自家夫妻雨中游湖。
不过，小吕毕竟名义上还是《万寿道藏》的总编撰，昭文殿学士，每年总是还要去汴梁几个月才对。从杭州船行走运河可以直抵京师，水路平稳，倒也方便。
羊一给弟妹的见面礼是一支法兰克鎏金步摇，伯爵夫人以上才有资格插头上。这是他压箱底儿的存货了，虽然在大宋奢靡的江南并不显得多么贵重，但样式很别致，十足的异域风情。
白娘子是不是才女羊一没时间考究，但的确长得很漂亮，虽不是倾国倾城之貌，却也集秀丽优雅于一身。
白家是蜀中人，白素贞出生在青城山，那是个很有仙缘的地方，难怪和小吕一见钟情。
有情人终成眷属，羊一很替自己师弟和弟妹高兴，他作为新郎官的兄辈，接受了一对新人的拜礼。
实际上，羊一如今演山真人黄裳的知名度已经直追纯阳子吕岩，他是被官家御口亲封的‘神仙’，深谙长生不老之道的仙师。
所以来参加婚礼的宾客很多，但也并非全都是冲着吕岩和白娘子来的。
歙州名士方腊和睦州宝光寺住持邓元觉，明显就对羊一要比新郎新娘更感兴趣。但二人也并未有失礼之处，只是很礼貌地旁敲侧击试探了一下‘长生不老’之术的真假。
羊一没有太在意，只是敷衍了几句作罢。没多久，方腊和邓元觉放下贺礼也就告辞了。
小吕告诉羊一，江南一带悄然流传而起的‘明教’，刚才的方腊和邓元觉就是其中的重要人物，而且二人的武术实力非常高。同样的高手，明教里似乎还有不少。
大宋这些年有点动荡，尤其昏庸的赵佶继位之后，匪患四起，走投无路的百姓也多找道坛或法门寄托，一个明教在其中并不显眼，明教一伙人也没什么特别的举动。
羊一让小吕收敛好奇心，不要再去探寻这些隐秘未知的事务，免得让自己身陷险境。当务之急，是赶紧和白娘子多努力，早日多创造出几个小小吕来。
吕岩闻言开怀大笑，白娘子悄悄羞红了脸。婢女小青腮染粉桃，看样子她很愿意在这件事情上尽一份力。情同姐妹的贴身婢女，本就是通房丫鬟，某些事情是她的份内，很正常。
参加完师弟和弟妹的婚礼，羊一又赶回了汴梁昭文馆，《万寿道藏》还没有编完。吕岩这些年虽然四处乱跑，但并没有完全不务正业，他又写了几本书，交给羊一，让他带回去给毕昇雕刻成版后印刷。
看到师弟如此勤勉，羊一觉得自己也应该写写书，哪怕只有一本也好。
羊一返回了汴梁，小吕也听从了师兄的劝告，不再去理睬明教。来杭州试探了羊一的方腊和邓元觉也返回了歙州。
邓元觉是宝光寺住持，但宝光寺很小，加上他总共才三五个和尚，邓元觉也并不常在宝光寺。
邓元觉是他俗家姓名，他自称宝光如来，或者法海。
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。
其意博，其理奥，其趣深。
天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同……”
回到昭文馆，羊一开始动手写书。他虽然没什么文采，但毕竟活了五百岁见多识广，又看过世界上最多的书，真要想写点东西，还是可以的。
至于写出来通不通，并不在他首要考虑之中。就如当年在藏经阁胡说八道一样，似是而非才是最厉害的学问，因为你怎么理解都可以，滴水不漏。
而且羊一很想把自己五百年的武术见识记录下来，虽然他一直都不是武术境界最高的人，但在武术见识上，却真的一览众山小。
所以从某种意义上说，武术天资平庸到令人愤怒的羊一，其实是个完美的理论派。而理论派最适合干的事情，就是著书立说。
书的名字还没想好，先写了再说，哪怕每天只能憋出几个字。反正羊一又不赶时间，一两百年，对他来说和一两年没什么区别。
羊一打算把自己这本书分为上下两卷，上卷主要汇集各种流派的武术理论，包括道家、佛家，以及他经历和见识过的中原以外高深的武术，将这些融合在一起，形成对武术终极原理的探讨，也让武术剥离复杂的冗余，直指最核心的本质。