紧急前来投靠的国人众，在被晾了整整一天一夜之后终于得到接见，而这个时候，平手汎秀已经在与寺田安大夫、松山重治、香西长信等“弃暗投明”之辈谈笑风生。以沼间任世入道为首的顺从豪族也安然坐了下首的位置。
墙头草当然不能与识时务者一般对待，否则以后还有谁肯归降？尽管双方的节操值可能没什么差别。
面对寺田这种积极出卖旧同僚的人，汎秀和颜悦色：“天下未定，正是用人之际，我看安大夫你还大有所为，不要满足于这六千石俸禄嘛！”
面对沼间、淡轮这种主动降伏的人，汎秀温言安抚：“诸位深明大义，对和泉的安定起到了关键作用，在此表示认可。希望接下去也遵循本家法度。”
而对于今木、大路这些墙头草们，就只是侧着脸瞟了一眼，挥挥手吩咐道：“落座吧！”
作为一国的治所，岸和田城的御馆是十分宽敞的，落在了几十人，也还显得很稀疏。在场几乎全部都是和泉国人众，平手的家臣只有寥寥几个随侍的。
见到这个阵容，众人自然能明白议题所在，眼光不禁都炙热起来，产生或担忧或激动的情绪。
和泉国的知行划分已经有了个粗稿，在城里上下几千人口耳中传开了，但粗稿和正式版毕竟不能相互取代。封赏没拿到手始终就会有点担心，惩罚没落到身上也难免有侥幸心理。
平手汎秀开场第一句，也确定了他们的猜想。
“作为本地守护代，我来自第一件要务，就是丈量土地，确定知行的划分。此事我已经交待几位奉行开始做了，请在座的诸君，都能予以配合。”
“是。”
下面一堆乌合之众难得齐声回答。不过也是因为事情太受关注了，一众人等大气都不敢出，巴巴俯视着守护代大人。
通常情况下，平手汎秀是喜欢先引经据典，调节一下气氛，说一番看似无谓但又似包含深意的寒暄，才逐渐进入正题。
但刚才与寺田、沼间等人交流时，却发现对方的学识和谈吐很是平庸，脑子也转得不太快，所以干脆换了直截了当的对话方式。
汎秀从身边的平手秀胤手中接过一叠状纸，接着说到：
“各位的知行，我也大抵都做了安排。这种事情总是难以让所有人都满意，但本家自有法度在此，不可轻易变更。”
强调了一下以后，他翻开状纸扫了两眼，又道：
“粗略的数目，想必你们也私下听说过了，我就不再赘述。只要接下来检地的结果偏差不大，各位的知行石高也就不会有什么变化。但若有隐瞒土地人口的情况被彻查出来的话……”
汎秀没有说出处理方案，但他的眼神扫及，众人却不由得胆寒，纷纷表示绝对不会有此事。
“最好是绝无这等事。”他停了一会又说，“另外，为便于管理，我暂时委派寺田、沼间、淡轮、真锅这四位为国人众四大旗头，分别管辖各郡豪族。如果需要出战的话，这四人就需要从各自辖区之内，动员出相应的兵力，编成备队。”
说到打仗的问题，汎秀有意停了一会儿，而听众也如他所料，神情各异。
所谓“国人”这个势力的兴起，就是在室町幕府的统治衰退之后的。随着管领和守护们失势，国人才渐渐取得了类似独立的地位。来到战国时代，有不少国人更一跃成为广受承认的大名，但也更多被迫向大名屈从，提供赋税和军役。
此过程中，大名和国人之间是很容易产生各种摩擦的。
在大名看来，国人众占据了土地，但远不如谱代家臣那么可靠，能压榨出来的油水不多，部队的战斗力也低，实在是碍眼得很。
但在国人众看来，勉强臣从已经很屈辱了，为大名效力打仗实在得不偿失，作为杂牌往往是只有战损的命没有赏土地的份。
比如尾张美浓交界处的蜂须贺小六，当年尾美二国的统治都比较松散时，他手下的“川并众”十分自由逍遥。可是一旦织田和斎藤都开始严格起来，他就被逼得再无立锥之地。
而和泉国的情况更为特殊，此地经济发达，豪族们只要平平安安过日子，就可过上丰衣足食的小康生活，所以他们比一般的国人众更加惜命，更加不愿意担负军役去打仗。
当然也是有少数不怕死的，不过这部分人都跟随了松浦孙五郎了，现在正躺在城里的监狱里呆着呢！
今天平手汎秀把此事提出来，众人自然是心情复杂的。
松浦孙五郎一死，没有主心骨的豪族暂时无法抵抗各种要求。但若平手汎秀太过刻薄，日后的不满也是可想而知的。
汎秀感受到众人忐忑的眼神，心里不禁生出一种生杀予夺的满足感。但随即又自行压制下去，徐徐说：
“织田家一般的要求，是除了镇守边境或担任司职外，其他家臣，每年大部分时间，都要按时在城下候命，不得擅自回到自己的封地去。”
此言一出，国人皆是大惊惧。
如此就相当于切断他们与农民的联系，剥夺其独立性，是会引发剧烈反感的。
一点芝麻大小领地的独立性，要来有什么用处？
这个年代，有志向且看得清局势的国人大多选择主动融入大名的体系，虽然失去独立性但也能在大名家中身居高位，只要积极参与国政，总是利大于弊的。一旦做到家老的位置，肯定远胜过在家经营那一亩三分地。甚至在世事有变的