赵祯手中一直握有百万雄兵，之所以一直没有撒手不是因为怯懦，而是因为谨慎。
毕竟老天给了他重生一次的机会，赵祯不希望轻易浪费掉，他要一举拿下草原，并且让草原永世不得翻身！
之所以一直放任契丹的发展就是在观察契丹的城市化，一个游牧民族放弃守之以本的放牧生活，转而投入到了农耕文明的商业活动之中，这本就是个突兀的表现。
而契丹也因为这一变化使得草原上的城市逐渐兴起，因为要集中人口进行生产劳作，也要有利于运输和消化，这就使得契丹不得不在草原上进行城市化改变。
本来是赵祯要考虑的事情，现在却被契丹人自己考虑到了，并且还热忱的投入其中，这几年的时间里萧挞里带着契丹的臣民轰轰烈烈的在草原上大搞城市化。
把游牧的草原人集中起来建设城池，开办工厂，努力生产商品以换取西方的财富，在大宋的影响下，他们当中很快有人发家致富，而富人最能带动当地的经济发展。
有了城市就必然会出现服务业，出现服务业之后其他的非工业人口便会增加，这是一个必然的结果和发展趋势。
契丹人的生活质量和收入大大增加，不断的有人从社会的底层爬上去，引得更多的人放弃原本赖以生存的游牧行为。
契丹的城池也越来越多，官员也越来越多，游牧的本质便是逐水草而居，但这显然不符合城市化的进程，契丹人发现了这一点，于是便开始把原有的草场逐渐改变为农田。
之所以这么做主要的原因是契丹的人口增加了，广袤的草场消失在大地上，继而出现的是一望无际的田野，一来城市化的出现让人口不自觉的集中过来，二来契丹人担心大宋切断粮食的供应。
大宋的人口在不断增加，契丹也是如此，商业仿佛是一把打开幸福大门的钥匙，历代王朝最担心的人口问题能够很快得到解决。
只要有了商业繁荣就会获得钱财，有了钱就有粮食，人口基数越大的地方人口增长越快，直至颠覆契丹人的想象，于是他们欣然开始了转型。
契丹的贵族和统治者只看到了城市的不断出现，农田面积的不断增加，可他们却没有发现擅长骑射的契丹人也在逐渐消失。
原本他们认为懦弱无能的读书人成为了家中的座上宾，席上客，并且无论有钱没钱的人家都会把孩子送去读书。
一时间契丹人原本拥有的许多特征被打乱，甚至是打散消失，但这时候已经无人去顾及这些，因为所有人眼睛中只有钱，每个人脑子里想的都是发家致富。
即便是把孩子送去读书，最终的结果也不过是为了让他们能赚更多的钱回来。
整个契丹都出现了疯狂的商业风气，因为知道华夏汉室所走的弯路，知道大宋到了赵祯时才进行改变，于是身为女皇的萧挞里早早的提高了商人的地位，以至于商人在契丹能得到远远高于大宋的尊重。
契丹的许多人都没发现，现在的契丹越来越像大宋了，城市变得越来越多，为了连同各个城市之间的贸易，也为了原材料的运输方便，契丹人效仿大宋在城池与城池之间建造了公路。
这无疑是赵祯梦寐以求的事情，三年的时间里，松山州的水泥不知买的多少给契丹人，但赵祯却从未过问，甚至是下旨给己任王安石位置的州府官员，告诉他们契丹人要买多少水泥都行。
松山州所需做的就是拿钱卖货，但唯独一点，不允许赊账，概不赊欠！
因为赵祯知道萧挞里不是个省油的灯，绝不能让她看出来是自己故意卖给她水泥，让契丹有了大肆修建公路。
契丹人修建公路当然好，建造的城池多更好，这些都是大宋所需要的，都是以后赵祯稳定草原统治所需要的，有了这两样东西，就完全能把草原隔成一块一块的，肢解开的草原有什么可担心的？
草原看似很大，其实却也不大，没有人口的荒芜之地根本就不是草原，草原上需要的是人口，需要的是“乌拉乌拉”喊着号子的放牧人！
可以说契丹人帮赵祯做了一切他想要做而做不到的事情，这就是萧挞里推崇一切模仿大宋的失败之处。
————————国情不同！
草原上的城市化建设已经到达定点，三年的时间让原本没有多少城池的草原上星罗棋布的布满了城池，草场越来越少，农田越来越多，关键是粮价也不低。
现在还在草场上放牧的契丹人在被人口中不是傻子就是疯子，放牧哪有做买卖来的赚钱，放牧哪有种粮食赚钱？
契丹有钱了，粮价自然而然也就水涨船高，农人的日子也就逐渐的好过起来，这些粮食都被谁收购去了？当然是萧挞里的契丹朝廷。
从始至终萧挞里都在担心契丹的粮食问题，契丹和大宋不同，俩个民族一个农耕一个游牧，大宋人口的增加不会出现太多的问题，可契丹却不同啊！契丹的粮食养活不了逐渐增加的人口。
果然萧挞里担心的问题出现了，大宋不光切断了契丹商机西进的路线，切断了丝绸之路的同时还断绝了粮食的提供，任何一个榷场都没有粮食出现，哪怕一丝一毫也没有。
不光如此，大宋的商品价格不断降低，低到了令人发指的程度，契丹人一度觉得宋朝完了，连玻璃都能突然买的如此便宜，还不说明宋人太需要钱了！
但很快他们也发现，自己的商品