契丹是怎样一个民族？源于东胡鲜卑，出自大兴安岭，早为八部，后才有统一的契丹，契丹乃镔铁之意，寓意坚韧不屈，百折不挠。
在遇到最大困难的时候，契丹都能坚韧的应对，甚至是扛下去。
而萧挞里完全不打算向大宋妥协，她知道现在的上京城中已经有些人打算妥协，只要大宋保留他们的财富，就愿意归顺大宋。
这不是什么隐秘的事情，甚至成为上京城中公开的秘密。
街头巷尾都有人在议论，哪家哪家的人说过：“契丹当政便是契丹人，宋人来了若是打不过便是宋人，只要生意照样做，便是谁的顺民！”
这话虽然不好听，但却引起了许多商贾的共鸣，他们觉得与其和大宋对抗还不如成为大宋的人，到时间别说是性命无忧，甚至连生意都能便好。
现在的契丹出口完全是拼运气，基本上卖出多少商品，为何？因为宋人垄断着整条思路，东西即便是运到西域去也卖不出去有什么用？
反而是归顺大宋之后会好很多，到时间货物能买到西方不说，还能买到大宋，大宋有多少人？！是契丹的多少倍？想都不敢想。
这些话虽然没人敢在朝堂上说，在上京城的街头巷尾却有不少。
想想也知道，能说出这些话的人，定然是契丹的权贵之家，因为在契丹只有权贵才能出商贾，和当年权贵出朝臣一个道理。
商人的本性是逐利的，但在国家存亡的时候还想着追逐利益，这就是背叛，若不是这段时间宋军大举入侵，人人都在为自己的将来做打算，这些言论早已够诛灭九族的了。
权贵有自己的特权，在他们眼中自己就应该是永远享受这种特权的存在，谁也不能阻挡他们享受权利，若是契丹不能给予他们，那就自己寻找出路。
这也印证了资本的发展，大宋遭遇了资本的无情，契丹同样遭遇了，不会因为双方之间国力的不同，思想方式的不同而改变。
对于大宋来说这是一场浩劫，对于契丹来说同样也是。
大乱必有大变，否则就天下就不会易主，日月乾坤也不会颠倒，当年大宋的一次威胁，使得萧挞里成功走上了皇位，继承了大统。
大契丹国改为辽，再从辽改为大契丹国，这就是一种轮回，契丹的经济从也经过了这种轮回，由盛至衰，只不过这种“轮回”是有人刻意操办的。
契丹人何时产生这种对财富的追逐？何时出现这种贪婪的态度？
一切都是从效仿大宋开始，效仿是一种不错的起步和学习，但一味的效仿，且只效仿外表形态而不效仿精髓，最终的结果只会出现“大劈叉”。
路走歪了还能走回正道，可思想上的路走歪了，在没有强大的约束下，想要走回正道实在太难了。
就这一点契丹人就学不了大宋，大宋作为汉家往常有着极大的强制性，中央朝廷对地方上的强制性，皇帝对朝臣的强制性等等都在约束着大宋的经济。
这就是集权的好处，可以在最短的时间里把走歪的路给掰回来。
但很可惜，契丹却没有这样，因为在契丹，朝臣和权贵既是游戏规则的制定者，又是其中的参与者。
没有经验的萧挞里在开始的时候看不出其中的问题，她不像赵祯一样有着后世数百年的经验作为基础，知道什么叫金融危机，知道资本的贪婪的本性。
在她眼中只要越来越多的财富流入契丹就好，至于其他的，她才不会去管，但渐渐的契丹变得越来越不对劲，先是从小事上发生改变，一步步的改变。
这种改变最为让人不容易发现，毕竟不是壮士断腕的疼痛，忍忍就过去了，再说带来的好处基本上让人冲昏头脑，看不见好处背后的“大坑”。
待萧挞里反映过来的时候，一切已经悔之晚矣！
权贵手中的商贾已经成为压榨普通百姓的工具，朝堂甚至成为帮凶，而在这个时候让他们放下手中工厂还有可能吗？
让他们在这个时候开仓放粮可能吗？
这些都不可能，因为她已经走进了赵祯精心布置的圈套，这圈套看不见也摸不着，甚至不需要大宋自己动手，只需要小小的财富刺激就能让契丹人自己走进圈套之中。
事实上这一切和萧挞里也脱不开关系，即便是她自己不知道也应该听从张俭的建议，不该在整个契丹推广大宋的经济模式，更应该早早的推行土地政策。
今日的受制于人，也是昔日自己酿下的苦涩，若是早一点听从张俭的建议，对朝臣和权贵入手商贾提出限制，今日也不会需要“割肉”。
萧挞里心中悔恨，但却再也没有机会，只有眼下的一条路能走。
“陛下，该动手了，早些割去“腐肉”便早些获得新生，臣已经在北面安排好了，巨母古城，河董城，卜阻大王府安排好了一切，只要带着上京城附近的百姓离开就好。”
萧挞里望向张俭道：“你这么做多久了？朕虽有耳闻，但从未过问，就是因为出于对你的信任。”
张俭躬身保全道：“陛下放心，老臣这么多年来无有隐瞒，一切都在奏疏之中，只不过……只不过陛下无暇观看，老臣便先一步施为了。”
“并没有毁灭草场改种粮食是吗？”
“陛下英明，北方之地只适合洗兵牧马，并不适合改为农耕，即便是粮食种下去了，也不会有多少丰收，反而会浪费人力物力，您觉得那些趋利之徒会这么