第两千五百九十二章遥远的“京观”(1/2)

大宋最精锐，也是最隐秘的死骑在地中海边上的战场中亮相，两翼的骑兵在完成半月形的包围之后放平了手中的骑枪。

一道道钢铁森林猛然出现，以左右包夹的方式开始合拢。

五千人的骑兵如同猛兽一般轻而易举的撕碎了反抗的还在惊愕与懵懂中的十字军，惨叫声响起，逃跑的人死的更快，外围的死骑已经开始换弹精准的点射他们看到的散兵游勇。

锋利的横刀刀光每次闪烁都会带走一个又一个生命，宋军便如同绞肉机一般吞噬者数量数倍于他们的敌人。

十字军的抵抗几乎一触即溃，宽阔的战场上居然没有一处能站得住脚与宋军死骑对抗的。

骑枪在速度的加持下轻松的贯穿了一个甚至是数个身体，马上的骑士果断的放弃了骑枪，抽出长刀劈砍。

短短的半个时辰，骑兵的两翼已经合拢，形成了一股更为强大的力量。

城外的十字军早已没有了斗志，开始疯狂的逃窜，而宋军的骑兵也开启了狩猎，跑得再快能有子弹跑得快？

战场上的枪声演奏出了死亡的进行曲，无数正在奔跑的十字军猛然倒地或是掉下马背，再也没有站起来。

第一次接触东方的骑兵，十字军损失惨重，他们没有经验，没有对抗的手段，甚至不知道该向何处集结。

大地上仿佛处处都是黑色的身影，处处都是死亡的陷阱。

不光要击溃敌军，更要扩大战果，这是赵仁在冲锋之前便对师橫下达的命令，他要让第一次遇见宋军铁骑的十字军感到恐惧，感到胆寒。

事实上整个耶路撒冷周围被山谷与干涸的河床所包围，只有北面不是十分明显。

耶路撒冷有三道明显的山谷，汲沦谷、欣嫩子谷和泰罗普河谷，在耶路撒冷城南交叉。

汲沦谷经过城池，将橄榄山与城市隔开。欣嫩子谷在耶路撒冷的西面，在圣经末世论中是地狱的象征。

泰罗普河谷位于西北方，靠近一处丘陵，泰罗普河谷大部分土地已经被耶路撒冷城池建设时堆积起来的碎片所掩藏。

宋军是从泰罗普河谷上的丘陵冲击而下，给战马提供了最大的冲击力度，速度之快令人咋舌。

所以耶路撒冷城外的十字军在宋军的冲击下毫无还手之力。

包抄合围战术已经被宋军宋军发挥到了极致，原本城外的数万十字军根本就没有时间集合起来就被分割绞杀。

这是一场相当难得的战斗，宋军几乎把战力发挥到了最大，无论是师橫还是十字军的将士，已经多少年没有参与过这样的战斗了。

而来自罗马帝国的十字军却是第一次见识到宋帝**队的强大，如同地狱中出现的死亡骑士一样收割着无数的生命，让人无限恐惧。

“魔军”之名不胫而走，这个令人但凡的军队确实能担得起这样的称呼。

战斗结束的时候，泰罗普河谷之中已经没有了十字军的身影，他们被宋军彻底击溃，死伤人数不下万余。

数万的十字军战力折损了整整一半，撤退的号角声吹响，城中正与犹太人激战的十字军摸不着头脑，而将领派出的游骑在看到城外的惨状之后，立刻向将军发出了警告。

为了避免被宋军与犹太人内外夹击，也不清楚外面到底来了多少宋军，十字军的将领们下达了撤退的命令。

城中也响起了十字军撤退的号角，与城外的号角声相互呼应。

犹太人回过神来，他们发现十字军在撤退，而城外发生了什么他们一无所知，这时候只能尽最大努力击杀匆匆撤退的敌军。

谁都知道战争在撤退阶段是最容易杀敌的，十字军想要撤退到城外，而城中的犹太人与她们疯狂的纠缠。

于是本能一鼓而下的耶路撒冷城再次回到了犹太人的手中，他们守住了这座城池。

当十字军拼命逃出好不容易攻破的耶路撒冷城时，犹太人的守军发出了震天的欢呼声，耶和华的圣名被高声歌颂。

讽刺的是，耶和华是不光是犹太人的神，还是是《圣经》记载的，全能、公义、威严、圣洁、信实、慈爱、正义、独一真神的名。

赵仁率领五千士兵在城外打扫战场，相对于那些跪地感谢神明的犹太人，死骑将士是根本不屑的。

大宋几乎等同于无神之国，他们唯一信奉的神明就是他们的天子，这些外族的神活在经书，经文之中，但汉家的神活在这个世上！

宋军打扫战场打扫的很彻底，而此时祷告完毕的犹太人终于派出了使者与赵仁接洽。

当得知赵仁乃是大宋皇帝的小儿子，并且亲自指挥了这场战斗时，使者脸上的震惊让师橫以及蔡石非常的满意。

经过统计，大宋的五千死骑，共计伤亡一百七十二人，这个数字让耶路撒冷城的使者更是惊掉了下巴。

十字军的强大他们是领教过的，宋帝国的军队怎么可能击溃了数万十字军后仅仅阵亡伤三人，剩下的一百六九人都是负伤。

至于击杀了多少十字军，看着正在砍脑袋，并整齐排列堆砌的宋军士兵，使者不敢发问，只是好奇的询问看似不那么凶狠的蔡石：“贵军这是在做什么？”

蔡石露出了森森白牙，紧紧的握着赵仁的手道：“这是在铺设京观，我大宋军队夸耀武功，聚集敌尸，累积起来封土而成高冢！敌人望之莫不胆寒！”

于是这位经历耶路撒冷城之战，看到过无数尸首的使者吐了………………